※ 引述《plamc (普兰可)》之铭言：
: ※ 引述《MoreLight (大文)》之铭言：
: : 在败战直后几年日本很苦，但1947年台人又看到“狗去猪来”的的现象。如果当
: 年有3年
: : 选择期，台人会怎么选？
: 你的问题板友推文都回答了，应该不用多说
: 但是你的深层问题他们的回答可能没有搔到你的痒处
: 基本上，老话一句，架空历史的基础还是史实，也常常史实就可以回答你
: 你可去找我的《海角七号电影小说》，整个故事大部分都是魏导提供的
: 但是寄信日本女儿的部分是我补充的，主要目的就是要让读者了解历史背景
: 也就是在台日本人“引扬”回日本以后，其实大部分过得很惨
: 会特别这样补充，就是因为当年很多人看完海角七号，说怎么不把老友子带去日本
: 因为台湾人下意识的认为日本 = 爽，根本不是那样
: 战后日本很惨，日本社会很排外，所以从台湾回去的更惨，这还是在台日本人
: 如果那时你还是台湾人跑去日本，你看会有多惨....
: (林献堂是台湾最高等级仕绅，可说唯一贵族，可不要以为普通人有办法像他...)
日本人排外是因为自发秩序很强，以村里为单位排斥外人，这是一种天经地义的表现
不是因为民族主义问题而排斥外国人
现在港区到处都是外国人，以公寓大厦自治单位为集体单位
这些大厦里的日本人，只要你遵守社区的规矩，比如有好好缴管理费
每次社区活动都有来，不当边缘人，你日语也足够好能和他们沟通
日本人根本不排外，都会把你加入Line群组，经验直接就说明了一切
日本自发秩序体现在：连新宿的牛郎，都会有自发秩序
他们自我治理得非常好，牛郎有自发的不成文法，比如所有人都不能在街上拉客
所有人都不能抢别人的客人，不遵守不成文法的，会在当地被严重排斥，
完全无法混下去，让我感到极度惊讶
排外是这么来的，所有的秩序，只要不是他们的规则内，一定都会排外
美国也有自己的排外方式，你如果身为一个害羞的亚洲人
networking的社交场合如果都躲在角落，你一定会被排挤
你在工作场合上，如果不主动，不和队友多沟通，你也一定会被排挤
只有无组织才会毫无原则不排外
难道这样就可以解释为英美很排外ㄇ？当然不是
台湾人如果1945-1948可以选择，一定是被集体安排到北海道去拓荒
那里还有用不完的土地，北海道仍是和本岛不同的土地分配制度
愿意去的人，到了今天，各凭本事，待遇绝对不会太差
就变成农产大户，也是一条好路
北海道的农业竞争力是很强的，当农民虽然辛苦，但是是很稳的
远比当2023年的台湾农民好太多了
台湾人把林献堂当蒋渭水当神拜的台湾史观本身就有很严重的问题
这两个人根本不能当成日本时代台湾人的代表
因为他们是“知识份子”，知识份子的定义，就是一种脱离本地社会的无根的族群
林献堂和蒋渭水都是台湾日本社会的“亲中人士”
台湾在战后，没有形成民族自决的舆论，而是愿意回归中国
全都是林献堂这帮亲中人士带风向搞出来的
这也是林献堂后半生不断悔不当初的来源
由于认同这件事的基本定义非常简单，就是“你自己认同什么你就是什么”
因此，林献堂与蒋渭水，实际上就是当代的“在台中国人”
李登辉（岩里政男）、长荣创办人张荣发、老台北蔡坤灿、普通人王永庆
这些人才是真正当代的“在台台湾人”或“亲日台湾人”
林献堂经过三代费拉化，早就也不是什么贵族，只是退化的“权贵”
他一辈子都对日本殖民不知感恩，硬要去跟蒋介石混
而且毫无知人论世的智慧，看不穿国民党是什么货色
最终他和他的同辈人，要直接负起把台湾带往地狱的责任
否则如果台湾本地仕绅，独立或回归日本的呼声很强烈，美国是不会无视的
要不是林献堂一直和蒋介石国民党麻吉麻吉，叫蒋介石收回台湾
蒋介石也不会在开罗会议时提出要台湾主权
如果台湾本地一直有独立愿意，蒋介石对待台湾不会和对待韩国有什么差别
真正的问题是，1945年回归中国，还真的是林献堂这批人带风向
搞到全岛自愿的，完全怨不得人
因此吹捧林献堂的都是国民党史观的