※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: 推 Houei: 你分类的其中 文学(还是特别强调的-非创作)写作背景 与历史 09/06 17:59
: → Houei: ,哲学 关系可大了！更遑论考古学与历史 无法理解要怎么分家 09/06 17:59
: 你这么会讲
: 要不要你来试一下分析反共文学的中国哲学在哪里?
: 还是分析一下校园民歌的中国哲学在哪里?
: 就连傅柯，德勒兹，德希达，列维纳斯等等......东西都能被拿到外文系当课程上
: 没有道理反共文学分析不出中国哲学的成分吧
: 很难对吧
: 那就表示至少中国哲学跟反共文学以及校园民歌是断裂的
反共文学的载体是国民党
国民党的思想体系是大中华主义(梁启超)与列宁主义(列宁)
校园民歌是1970年后国民党统治松动的产物
风格起源是华语民谣、台湾民谣、古典音乐、现代诗、乡村音乐、苏格兰民谣
这六者就是校园民歌的哲学系谱
已经成体系的音乐追族谱，比思想简单多了
这很难吗，这不就分析完了
因为你学的哲学以及根本工具已经是西方的后现代之学
教材大量引进拆房子用的负典，而很少引进教人盖房子的正典
所以才会对意识建构学无法融会贯通与轻松驾驭
这两个分析起来都超简单
校园民歌简单到别人早就分析好了只要copy paste
你只需要理解音乐思考是一种非文字的思考
反共文学只要分析载体就知道他的系谱了，他的系谱我们再熟悉不过了
既然他是梁启超的继承者，那其中是不可能没有中哲的水分在内的
你学太多僵硬的框架，而没有抵达水面下最根本的意识感情联系关系融会贯通
硬要找一个哲学家出来塞框架，也不是不行，那就召唤法国利科
他的体系就已经和你解释了文史哲一体
你像操作数学公式一样，塞不进数学公式的，就判定为不存在
但是你没有数感，举例来说，你会算1万是100的100倍，但对100倍并没有感觉概念
这种训练很可怜，不值得追求，里面的人如果还有心也应该跳出来