※ 引述《ZMittermeyer (ZM)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: : 一般是
: : 1.文艺复兴；主要在14~17世纪的意大利城邦
: : 2.启蒙运动；主要在17~19世纪的英国，法国，荷兰
: : 2.1.知识论；
: 文艺复兴和启蒙运动根本没有内在联系，他甚至是一种相反的方向
文艺复兴和启蒙运动我就做个简单的讲法
传统的形上学有分为神人物三者，
上帝创造人，每个人平等，人统治万事万物
文艺复兴比较是什么?
把宗教的上帝拉回到人身上
启蒙运动比较是什么?
把人拉到物，认为人和物一样
后来的浪漫主义就是对启蒙运动的反思
之后的人文就是把物拉回到人身上，或者至少认为物要被人使用，而不是人迁就于物
"把人拉到物，认为人和物一样"
这里就是科学的世界观
"把物拉回到人身上，或者至少认为物要被人使用，而不是人迁就于物"
这里就是人文对科学的批判
这并不是断裂的
: 文艺复兴的真正本质是有钱的腐败意大利人需要装逼，于是考古希腊罗马
: 把一堆乱七八糟的东西甚至邪教神秘仪式都搞出来
: 荷兰可以省略，启蒙是法国与苏格兰之间的事情，这是最原初的二元分化
: 然后之后的东西，全都是A被B影响创造了A'，A受B反动创造了A""这种东西
: 但他并不会脱离被边界划定的局限
: 你懂脉络后，就可以一笔省略了，这叫重要性的比例感
: 而且苏格兰出来的一家，远比其他哲学全部加起来重要十倍
培根和洛克都是英格兰人
修膜在苏格兰
巴克莱在爱尔兰
: 因为苏格兰经验主义只负责纪录与解释事实而不创造事实
英格兰呢? 爱尔兰呢?
而且你知道经验主义在讲什么吗? "纪录与解释事实?"怎么不是真理从何而来?
以及你提到修膜怎么不谈谈他如何批判因果律?
: 其他家都是在抽象空想中创造事实
: 因此“其他”与英国一系在讯息量上根本无法相提并论
: 像台湾科班训练，这种把所有时空都出现的东西排排列好，然后说：这就是思想的系谱
: 就和夏商周好好的整齐排列到清朝一样
: 这些王朝实际的关联，很可能是根本没有关联
: 真是无聊透顶的科班训练啊，被虐待4+2+4年还不如自己看正典
: 后代子孙必定要循循善诱他们远离文科远离中文世界