儒家与“情绪勒索”
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人是群居动物，应如何与人相处，自古以来都是一门大学问。先秦儒家以五伦为中国主要
的人际关系，并提出十义：君敬臣忠、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、朋谊友情，认为
每个人若能各行其义，当能建构理想的社会人际关系。
传统社会多言义务 少谈权利
然而，若细看当中内容，可以发现，在中国传统社会的人际关系中，其实多言义务而少谈
权利，而且尊卑辈分分明，在下者的声音很容易被忽略，甚至需要压抑个人情绪来迎合在
上者的要求。
先贤虽也有提及养心养性的重要，可是历代统治者却往往把教育民众的焦点，侧重于道德
培养的内容。当中所提倡的德目，又多以修身为己任，并以维护社会安稳为最终目的，“
修身齐家治国平天下”；个人需要多被忽略，如是这样，最终造就成中国极其根深柢固的
忠孝文化，人们每每习惯尊崇权威。
FOG：恐惧 义务 罪恶感
华人社会在这种传统价值观的影响下，难有真正平等的人际关系，也因此常常出现“情绪
勒索”的情况，即在互动的过程中，往往只有其中一人可表达感受，满足需求。
何谓“情绪勒索”？情绪勒索（emotional blackmail）一词，由美国心理治疗学家苏珊
．福沃德（Susan Forward）于上世纪90年代提出，又称为“FOG”，是英语恐惧（fear）
、义务（obligation）与罪恶感（guilt）等词首字母的缩写，意指人被他人控制时，会
呈现一种如进“迷雾”（fog）般的不舒服状态。
当情绪勒索出现时，必定有“情绪勒索者”及“被情绪勒索者”，情绪勒索者会有意识地
利用不同手段（如自怜、责怪、赞赏、标签、威胁等），来引发被情绪勒索者的罪疚感及
不安，迫使被情绪勒索者顺从己意。被情绪勒索者则为了生存、减低焦虑、避免标签，从
而选择“妥协”。当情绪勒索者达到目的后，便会食髓知味，再不断勒索被情绪勒索者。
“情绪勒索”一词虽然是由西方学者提出，但我们若将之与中国历史对照，便会发现当中
其实不乏勒索者及被勒索者，而当中又以君臣关系最为常见。其不平等的情况，在历史发
展的过程中，更已由“君臣有义”沦为“君要臣死，臣不得不死”。如抗金名将岳飞，便
基于对主上的敬畏（F）、身为臣子的义务（O）及违抗命令的罪疚感（G），于是即使只
差一步便可直捣黄龙收复国土，但仍在收到12道金牌后，接受宋高宗的无理要求班师回朝
。
可惜奸佞小人仍不肯善罢甘休，岳飞最后便被冠以“莫须有”死罪，只能空余千古难灭的
“臣子恨”。