子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉
，斯亦不足畏也已。”（《论语‧子罕》）
心理学上有“中年危机”的说法，根据《教育大辞书》的解释，
中年危机系指个人到了中年期时，由于检讨及重估过去的生活而导致
的一种人格和心理的困扰，造成心理调适上的危机一般出现在四十几
岁间。由于孩子逐渐长大，女性进入更年期及空巢期；男性则是怀疑
自己的事业发展是否已经达到瓶颈，容易患得患失。中年危机的产生
因人而异，不是普遍或不可避免的现象，如果事业顺利、婚姻愉快、
生活调适良好，在迈入中年时并不会有危机出现。
《论语》并没有提到“中年危机”的概念，但孔子对四十、五十
岁有一些想法，除了大家熟知的“四十而不惑，五十而知天命”以外
，还有上面引述的这一段话。年轻人（后生）充满无限的可能性，还
没有经历社会现实的考验，不必直接面对职场上的挫折、打击。老年
人则是收成的阶段，可以享受丰富的退休生活，心境上也较能做到知
足常乐。中年人很容易掉进斗争的陷阱，借由事业成就来证明自我存
在的价值，所以孔子特别提醒：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗”。
“四十、五十而无闻焉”意思是人到了四十、五十岁一定要出名
吗？恐怕不能这样理解。首先“君子去仁，恶乎成名”，名代表一种
社会评价，这种评价应该以爱人（仁），也就是对社会有真实贡献为
基础，而不是靠哄抬炒作、包装行销、譁众取宠来树立名声。其次是
阳明先生对这句话的解释也很有启发性，认为“四十五十而无闻”是
不闻道，而不是没有名声。儒家不排斥名，但名声应该是修道、行道
以后自然产生的结果，而不是直接将出名当成追求的目标、对象。如
果直接将出名、将成功当成追求目标，就有可能出现心理学上的中年
危机，因为达不到目标而自我怀疑，或是为达目的不择手段，陷入恶
性竞争，无论是哪一种都会导致生命的损伤，这是我们要戒慎恐惧的。
注：《教育大辞书》“中年危机”辞条
https://terms.naer.edu.tw/detail/1302291/