子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复
行也。易曰：‘不远复，无祇悔，元吉。’”（《易经‧系辞下传》）
昨天提到颜回的“不贰过”，颜回是如何做到的呢？《易经‧系
辞下传》有进一步的说明。孔子认为颜回差不多接近“道”的境界了
，因为对于任何不善的意念和行为，颜回都能够在第一时间察觉和改
正。这表示颜回经常在观照、反省自己。这里孔子引用了《易经‧复
卦》初九的爻辞来印证说明，“不远复”是不远而复，路走错、走偏
了一点点，就马上拉回正轨，所以也不会有强烈的懊恼、沮丧、挫折
。在第一时间处理是最容易的，过错很快就可以消除。拖延则会使负
面结果成倍数膨胀，如同行路，“差之毫厘，谬以千里”，方向差了
一点点，最后可能会走到完全不同的地方。正不正的判断标准是我们
的良心，要选择合理、恰当的事去做，时时记得自己该做的事，事前
作妥善的规划安排，过程中不断检视微调，就能够避免事后后悔。
〈中庸〉说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知
之，一也；或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一
也。”这里可以分成“生知安行”、“学知利行”和“困知勉行”三
层次或三种人，资质、天分高的人生来就比较清明，没有太多习气的
障蔽，要为善去恶并不困难。但普通人也不是没有希望，只要肯下苦
功，还是可以从低层次升进到高层次，一开始觉得困难，但只要坚持
下去，“择善而固执之”，就会像倒吃甘蔗一样，感觉愈来愈容易、
轻松，达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的境界。我们要有信
心和勇气，虽然不像颜回那么厉害，但只要加倍努力，坚持到底，要
达成同样的成就也不是不可能的事。