知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后
能得。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟
焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子
之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。（《礼记‧大学
》）
最近台湾的疫情又变得比较严重，还要再过一到两个月才会达到
高峰期。指挥中心建议大家减少出门，做好防护措施；但也不必过度
恐慌，因为已经有一定的疫苗覆蓋率，要比照国外，慢慢学习与病毒
共存。疫情对于生活造成的冲击，最明显的是待在家里的时间变长，
因此我们要做好两项功课：一是学习如何独处，二是如何经营与家人
的关系。
就学习独处来说，可以参考〈大学〉中“定静安虑得”的五字诀
。在疫情爆发前，很多人的精力、注意力往往投向外在世界，平常忙
著上班赚钱，假日出门旅游、和朋友狂欢等，重视的是外在成就，却
往往忽略省察自己的内心。现在正是沈淀心情、整理自我的时机，庄
子说：“道隐于小成，言隐于荣华。”（《庄子‧齐物论》）只有静
下心来，专注投入、耐心思考，才能够发掘、体会事物背后的深刻内
涵，而不是迷失在表面热闹、内心空虚的假象、表象当中。
就经营与家人的关系来说，曾昭旭老师认为：“爱心与生俱来，
爱人的能力却是点点滴滴由后天培养、锻炼而成。”爱人的能力则和
自我的存在状态息息相关。〈大学〉说“齐其家在修其身”，修身的
重点在于“好恶”，在尚未做心性修养以前，人往往会任性自私，凭
藉一时的感性情绪处理事情。家人之间各有各的情绪感受，对于自己
所亲近爱护、轻贱厌恶、畏惧敬重、同情怜悯、骄傲怠慢的事情或对
象，容易偏袒护短，难以做到公正无私。修身就是要用道理来节制感
性的好恶，不同的个体之间才有沟通协调、取得共识的可能，而不是
用情绪互相对抗。