儒家看待人际关系的态度是推爱，孟子说：“亲亲而仁民，仁民
而爱物。”人我之间有亲疏远近的分别，先照顾有血缘关系的家人、
志同道合的朋友，再由近及远，推扩到社会上的陌生人，形成差序格
局。西方的法治则是由超越面的上帝之前人人平等，以兄弟姊妹相称
；落到人间成为法律之前人人平等，每个人都是独立个体，形成平等
格局。
儒家“礼治”目的是促成人与人的情感交流，礼本身不是重点，
只是参考标准，需视具体情境做微调。儒家重视有血有肉的人，至于
社会上的陌生人，虽然我们对之仍然有基本的尊重，但因为没有深入
交往，其意义对我们来说是抽象的。西方的“法治”即是抽离情感，
将人化约为抽象的分子，如此才方便纳入体制，统一管理，重点在体
制本身。现代人固然要学习西方的法治，提升体制运作的效能，但也
不能忽略真实的人际交往，才不会孤单冷漠。