台湾教育部门，一向禁止体罚；近几年，却才真正雷厉风行，彻彻底底严禁。从此，教育
大坏。
以前，我曾在基层学校教书，末了的几年，不打人，也鲜少骂人；换言之，几乎零体罚。
在那两三年里，零体罚的我，但凡走进教室，上了讲台，初初坐定，静静啜了口茶，眼神
再前后一扫，多半，教室就有模样了。
尽管如此，请恕我直言：薛仁明这等情状，只是特例；千千万万，别视之为通则。
原因是：一、我在那两三年里，修行稍稍得力，性情颇有改变，因此，观己观人，均有长
进。二、我教了十几年，对学生向来熟稔，于是，轻易能知真假，也不难辨虚实。三、因
执教甚久，故早年我凶恶之名，已有“口碑”；但需稍稍吓唬，即使学生顽劣，也轻易可
以慑服。四、我既非导师，亦非训导人员；他们的处境，远比我单纯一个专任教师，都要
繁复艰难许多。
因此，虽说我零体罚，虽说我课堂秩序极佳，但终归说来，那仍是个特例。这样的例子，
若不能明其特殊，察其有限，若不分青红皂白，便迳自延伸，成为通则，要求别人一律如
此，统统比照办理，那么，如此的自我中心，就不可能解决任何问题，反倒治丝益棼，必
遗祸将来。
这些年台湾的教育，正是如此的治丝益棼。不管如何政党轮替，无论更换多少部长，但见
教育部的大小官员，致力所谓的“教育改革”，整天忙迫，竟日辛劳。结果，他们越忙越
坏，越坏越忙；“教改”十余年，只见台湾教育从此崩解，逐年沉沦，至今，犹不知伊于
胡底。
崩解的关键，是他们的自我中心。不论是教育官员，抑或教改团体，他们热忱满怀，使命
感炽烈。但是，他们总将少数的个案，夸大成普遍现象；更将一己之经验，延伸成共同通
则。譬如，年轻时因为升学压力，他们多有苦痛，而今，便将这苦痛无尽渲染，无限延伸
，再以救苦救难之姿，想方设法，亟欲缓解学生压力，更不断诅咒考试制度。却不知，这
样的制度，虽说辛苦，却是相当公平。数十年来，台湾多少的中下家庭，正借此得以翻身
。但自教改以来，奉多元入学之名，凭借“推甄”等制度，许多权贵以其社经优势，让子
弟占尽先机，轻易便录取了理想大学，也减轻了考试压力。然而，正由于“推甄”这等制
度，明显左右于社经条件，明显受制于家庭背景，因此，原先台湾极其通畅的社会流动，
遂逐年停滞。中下家庭，真想藉教育翻身，从此渐趋无望。教育部口口声声减轻压力，却
让更多人从此前途无望，两者相比，真不知，到底孰轻孰重，又孰苦孰痛？
再譬如，这些“精英”求学的过程中，可能遭遇不合理之体罚，也可能天生纤细敏感，总
之，他们在受罚之后，心灵创伤，人格扭曲。结果，他们把一己之伤痛，将个人之苦楚，
延伸扩大，遂将体罚一事，彻底污名化。好像连打个几下手心，都必将阴影重重；好像父
母师长稍稍打骂，也都成了罪孽深重似的。事实上，过度体罚，固不可取；恶性体罚，亦
当严禁；甚至，某些特殊情性之人，也确实不宜体罚；但是，对大多数的寻常人而言，在
成长过程中，或多或少，都曾受益于长辈的适度体罚。但凡合度，那不仅维系了团体该有
之秩序，对小孩的人格与学习，也是利多于弊；不仅无损于身心健康，反倒增加了心灵容
受度；有此容受，便不易自我中心，更不易性情乖戾。
然而，这些“精英”对一般寻常之人，总视若无睹。他们习惯自我中心，向来极关注自己
的感受。面对别人，他们总自居“启蒙者”，于是，动辄痛心家长之“保守”，屡屡严斥
基层教师之“落伍”。他们征引了一堆西方学者的粗糙研究，假科学之名，振振有词，唬
得老师家长虽不以为然，却有口难言。还记得，早年马英九任台北市长时，便有议员质询
是否体罚过自家小孩？只见备询的衮衮诸公，个个俯首默然，或一脸尴尬，或赧然生怯，
都像犯了何等滔天大罪。至于那议员，趾高气昂，一副兴师问罪模样；那姿态之高，那神
情之毫无容赦，让人想起了台湾教改急先锋，视体罚教师如寇仇的“人本教育基金会”。
“人本”嫉恶如仇，战斗力极强，对台湾这二十年之教育，影响至深至钜。他们援引各种
理论，以正义之姿，证明体罚乃教育之毒瘤，除恶务尽，因此，不仅对教育部强力施压，
还鼓励学生检举体罚；学生若能拍照举证，“扫荡”之成效，自然更佳。于是，“人本”
与教育部联手，媒体又推波助澜，顿时间，校园内外，一片肃杀之气，教师人人自危，体
罚一事，遂消失殆尽。原本权威不再的教师，从此更加弱化，校园秩序遂趋荡然。于是，
学生移送警局，或是转介社工，皆不时有闻；所谓教师，唯日益边缘化耳。凶狠的学生，
从此横行校园，霸凌同学，校方除了整天通报，尽日开会，再进行一些无关痛痒的“辅导
”之外，其实，也几乎束手无策。
同时，教育部在标榜“学生权益”的政策下，防师如防贼，一道道规定，急急如律令。层
层规范后的教师，遂开始公务员化；凡事照标准流程，一切按既有规定；不论是否裨益学
生，但求无过耳。从此，教育志业，日益杳然；大家兢兢业业，只恐招烦惹事；除此之外
，不敢多有理想，更不抱过多期望。
师生关系，也从此质变。孔子云，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，父子亲情，本
在法治之上，更在权利义务之上。中国式的师生关系，自孔子颜回以降，多有如父如子者
；早期的台湾，有许多清寒学生，正是凭借著老师亲如子弟之提携，终于成器。有此良风
美俗，也才有台湾昔日之成就。但是，打从教育部高唱“学生权益”开始，那亲人般的师
生关系，便已开始动摇；从师生一体，渐渐转为师生对立；而今，“人本”这般鼓励举发
，媒体这般趁机炒作，则是师生关系更彻底的致命一击。
几年来，在“人本”诸君不懈的“努力”下，“零体罚”的目标，骎骎然几已完成。但在
同时，校园秩序，已不堪闻问；师生关系，更日益瓦解。岛上常常自诩，许多的“台湾经
验”，都可资大陆借镜；但不知，如此教改，又将如何？
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