列王记上19章13~18节
以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚阿，你在这
里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁
了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。
耶和华对他说，你去罢，从你的原路回大马色的旷野去；到了那里，就要膏哈薛作
亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作
申言者接续你。将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀
但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。
真耶的教义是主耶稣的救恩在第二世纪时，因着撒旦的破坏而让救恩中止
一直到二十世纪才借由真耶将救恩带回来，因此在二世纪~二十世纪都没有人得救
神的救恩被中断了1700年以上， 神在这1700年束手无策
但真的是这样吗??? 神真的拿撒旦没办法???
我们且看在旧约时以利亚时代时，当时以色列的情形比政教合一罗马天主教更差
因着以色列王亚哈跟王后耶洗别将巴力带进以色列，使得以色列人拜起了偶像
背弃了耶和华的约，还用杀了 神的申言者，只剩下以利亚一个人
即时在那么坏、那么绝望的时代， 神的救恩仍旧没有断绝
神仍旧留了七千个属 神的人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的
并且兴起了以利沙、哈薛跟耶户来清理以列色
所以从旧约就看到了，撒旦的破坏根本不可能让 神的救恩的经纶中断
经上也记得：光照在黑暗里，黑暗未曾胜过光。(约翰福音1章5节)
因此，真耶的救恩中断论根本大错特错，大大的渺视了 神的能力和救恩。

无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。-罗8:38、39-

阿们

圣灵中断说有个很大的问题：如果撒旦有办法让整个教会被蒙蔽1600多年，那再多蒙蔽个两三百年又有什么难的？tjc又要如果肯定自己的圣灵和方言，不会像过去1600多年来的各种教会一样，其实是受到撒旦的误导呢？

推

@nc 回归圣经，要看圣灵洗的教义是否跟圣经的记载一样

难道过去1600多年来都没有教会自认为自己有得到符合圣经教义的圣灵吗？

有，就是基督教的五旬宗。

TJC也是源自五旬宗，只是后来发展成为的信条不完全相同

很高兴你还有认祖归宗希望你不要忘记自己的根源

真耶稣教会完全没有否认五旬宗的圣灵起源

那为什么其他五旬宗的教会不被真耶稣教会承认是真教会呢？

因为tjc是不是五旬宗的五旬宗。

@nc 后面的信条导致的结果，比如说安息日教义，真理不同就不会认同是真教会，因为真理唯有一是啊

真耶教承认五旬宗原本的圣灵是真圣灵但后来真圣灵离开了?

对耶，如果其他五旬宗的圣灵来源是真耶稣教会认可的，那真耶稣教会是如何看待他们会说方言（=有圣灵）却不是真教会（=无法得救）这件事？

没有真理的话最终圣灵会离开

所以tjc认为其他方言教会说的是假方言吗？

有真的也有假的，像圣灵击倒就应该不是真的

那如果方言能有假，有没有可能tjc内部也有许多人说的其实是假方言？

晚雨圣灵假若离开五旬宗的教派而后来降到真耶稣会，这也说明了tf所谓“圣灵只降两次”的错谬.真耶稣教会自认是真教会、自认合乎圣经真理，其它宗派因不合乎真耶稣教派的教义与圣经而被真耶稣教会视为不是真教会。但问题是真耶稣教会的“方言祷告是受圣灵的唯一明证”不合乎圣经，所以若按真耶稣教会的逻辑，真耶稣教会自己也不是真教会。