※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 真耶稣教会将约珥书2:23
: 的秋雨、春雨解读为圣灵，
: 引起若干疑问：
: 一、此种解读的根据或铁据是什么？
: 为何不是解读为字面上的秋雨春雨？
秋雨春雨原为农事
但在圣灵的工作上解释为从天浇灌的圣灵
"我们务要认识耶和华，竭力追求认识他，他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋
润田地的春雨。" 何西阿书6:3
"你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。" 箴言1:23
: 二、从约珥书2:23可以看出:
: 秋雨、春雨不只有两次；
: 约珥书2:23说到
: “降下甘霖，
: 就是秋雨，春雨，
: ‘和先前一样’”。)，
: 也就是先前就有秋雨春雨了，
: 所以降雨不只有两次。
: 真耶稣教会为何解读为只有两次？
马太福音24:32-33
32. 你们可以从无花果树学个比方，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。33.
这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
无花果树指以色列人，以色列复国就是发嫩叶，因此正是春天接近夏天，而最后就是收割
的时候，因此就能够得到这个结论
秋雨-使徒时代
春雨-二十世纪
无花果树-以色列复国
夏天-世界的终结
: 三、假若“降春雨”是指
: 20世纪圣灵降在真耶稣教会
: 且只降在真耶稣教会，
: 这说法的根据是什么？
春雨一开始不单在真耶稣教会
然而在降下春雨后，要对真理进行更正
如果没有回归圣经，那么圣灵的工作会停止
: 四、(续下)
: 四、“撒旦住在教会，
: 教会就失去圣灵与救恩”
: 真耶稣教派的这说法的根据是什么？
"你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？" 哥林多前书5:6
保罗对于酵在教会里的看法是悲观的，而全团发起来是马太预言的结果
如果教会无论如何不会失去救恩，那么教会就不必除异端了，因为异端是指错误的发展，
而异端是不会得救的
"我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。
〔权柄原文作门〕" 马太福音16:18
教会失去救恩并不是被阴间的权柄胜过
在这里的解释是阴间的权柄就是死
当教会建造在基督保有真理的时候，教会能够救人脱离罪的结局“死”，但是当教会失去
真理就不能救人了
所以放任异端在教会发展，最后会使教会失去救恩，而不是表面有问题而已
其实我觉得只要讨论圣灵洗是不是受圣灵，说方言是不是得圣灵时可观测的证据就够了，
因为没有神的灵就没有得救