接着来回应真耶稣教会与召会的不同之处
对于正常的基督徒，两者的看法是差不多的
然而对于不正常的基督徒，两者存在严重的歧见
召会倾向每个信徒都是真信主，无论信徒是否行道，所以每个信徒都得救了，但是不行道
就不得胜，无分于千年国，若有假信徒，那么神会判断
真耶稣教会则以结果来看，如果这个信徒终其一生离道而不回头，那就是假信徒，假信徒
不能得救，因为信心是虚假的，真信徒一定会回头
这样的不同影响了看待雅各书的方式
召会认为雅各对于律法（诫命）的观念是混杂的，存在信而无爱的信徒，这些人仅仅得救
而真耶稣教会认为雅各对律法（诫命）的观念并无偏差，雅各书提到虚浮的人其实是指虚
假信的人，不存在有信而完全无爱的信徒，爱当然会有亏欠，但是不存在完全没有爱
就以雅各书提到的例子来说，你看见弟兄姊妹的需要，有可能一两次不伸出援手，但是你
了解爱的道理，你必定会有伸出援手的时候
当审判的时候，爱多赦免也多，这就是使人自由的律法
另外附上保罗对律法的看法
罗马书7:12-14
12. 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁，公义，良善的。13. 既然如此，那良善的
是叫我死吗？断乎不是，叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪，叫
罪因着诫命更显出是恶极了。14. 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已
经卖给罪了。
律法是属乎灵的，而人若不倚靠圣灵则是属肉体，是罪的奴仆。
但是，人若能倚靠圣灵就能够脱离罪，成为义的奴仆。
因此，遵守诫命乃是基督徒的目标，而最大的诫命就是爱。