9.4.1 公审（将他人不良事蹟公然张贴于本板，并公布个资足以使他人辨识当事人）
　　　视同引战；违规公审者将直接跳过板规9的警告阶段，直接禁言。
“: 李常受之子李蒙泽犯淫乱被安那罕教会格除
: 李常受之子李蒙泽于长期犯了哥林多前书五章十一节提到的罪行，长期与几名妇女于美
国
: 加州安那罕水流职事站办公室内行淫，李常受与其亲密同工早已知情，却不处理，反而
掩
: 饰真相。一九八八年十一月六日，当时安那翰教会长老们，在 擘饼聚会中公开宣布革
除
: 李蒙泽。这事被洛杉矶的英文报以及加州的中文报当作新闻刊登，丑闻被传于外邦。”
先检举违规
李蒙泽是谁，我不认识
基督徒是追求真理，还是去研究隐私？
他有没性侵，我不知道。
就算他有性侵，所以呢？
你引的段落不都说了他被革除了吗
“一九八八年十一月六日，当时安那翰教会长老们，在 擘饼聚会中公开宣布革除
: 李蒙泽。”
※ 引述《ostracize (bucolic)》之铭言：
: 以下是召会聚会所官网“四一神”
: http://blog.xuite.net/churchinyl/wretch/107927529
: 以弗所四章四至六节里四而一的生机实体，与启示录一章二十节里的金灯台相符
: 28周讯2008好文转寄
: 以弗所四章四至六节是圣经里最奥祕、最高超的一段，说出三一神的心愿，并祂所要达
到
: 的最高目的。根据这段圣经，我们说基督身体的建造，就是经过过程、终极完成的三一
神
: ，与祂所救赎、重生、圣别、更新、变化、并模成祂形像之三部分人的结构。也是根据
这
: 段话，我们说基督的身体乃是神与祂所救赎之人的联结调和。
: 关于基督身体的一，保罗的教训乃是基于三一神的一。因为有一位神与父带着祂的生命
作
: 源头；有一主就是子作性情和生命的元素；有一位灵是这元素的素质。
: 我们乃是在这与三一神的一里，彼此是一；这就是基督身体的一。这一是独一的，也就
是
: 说这一在三一神里是独一的。基督的身体不是一个组织，完全是生机的。
: 三一神与召会，乃是四而一。因着父、子、灵都与基督的身体是一，我们可以说三一神
现
: 今乃是‘四一神’。这四个人位—一个身体、一位灵、一主、一位神与父—调和在一起
，
: 成为一个实体，作基督生机的身体。父具体化身在子里，子实化成为那灵，祂们都在我
们
: 里面；因此我们是‘四而一’—神圣又属人的构成。
: 以弗所四章四至六节里四而一的生机实体，与启示录一章二十节里的金灯台相符。金灯
台
: 表征召会作三一神的具体表现和彰显。首先，金表征父神那神圣、永远、不能朽坏的性
情
: 。所以，我们需要经历灯台金的元素，将神这金的元素接受到我们这人的深处。神圣的
性
: 情作到我们里面有多少，决定我们是召会在实际上到了怎样的程度。第二，灯台扎实的
形
: 状、样子，表征子神是父神的具体化身。基督已经重生到我们的所是里，祂正成形在我
们
: 里面，我们也正被变化成为祂的所是。藉著神生机的拯救，我们得救脱离己的样式，并
被
: 模成神长子基督的形像。第三，七盏灯表征灵神作为七灵。我们里面有两盏灯—神七倍
加
: 强的灵在我们重生的灵里—照耀并光照我们内里的各部分。我们需要向主敞开，让这两
盏
: 灯搜寻我们魂的所有房间，光照我们内里的各部分，好将生命供应到其中。第四，为著
制
: 作灯台，所有的金子必须放在一起成为一个单位、一个实体。我们若看见建造，就不会
单
: 独；反之，我们会领悟我们所得着的一切神圣元素都是为著建造，我们的金子必须摆在
一
: 起，建造成为一个实体。
: 此外，金灯台的表号指明三一神是一棵活的树，一直生长、发苞并开花。这也启示，众
召
: 会应当在素质、外表和彰显上是一。各国各城里的众地方召会都应该完全一样。最后，
众
: 召会作金灯台要终极完成于新耶路撒冷。新耶路撒冷是一座金山，乃是宇宙的金灯台，
托
: 著羔羊作灯，有神作光照耀出来。是今日所有灯台的集大成，一个终极完成、宇宙的金
灯
: 台，在新天新地照耀出神的荣耀，直到永远。（吴一义）
: 以下内容节录自下列网址
: http://kwoksimon.blogspot.tw/2004/11/blog-post_14.html
: 李常受于一九八六年二月十七日至廿二日，在美国加州安那翰召集全球众教会长老聚会
，
: 参加者四百余位。会中李常受宣布：
: 李常受宣称主升天后，在地上仍需一个“有形的领导”(Pysical Leading)，由使徒代
表
: 基督来带领。今天他就是这位使徒，是独一的工头，也是总司令。人若对他的带领，只
要
: 有百分之一不跟从，必须于当晚(一九八六年二月十八日)十时前离场。李常受宣称只有
他
: 知道主今天的行动，若由他一人“驾驶”，众教会必然复兴。二月廿一日有人拟出一封
向
: 李常受效忠的信，要求每位长老签名。其中有许多位长老当时签了名，但以后发现此种
向
: 一人效忠的行为与真理不合，因而声明取消该次签名。
: 呼求李常受的名
: 于一九八六年在台北市召会，由李常受同工负责的“白马训练” ，训练全教会传福音
。
: 在一次集会中，讲者 Howard Higashi(由余洁麟翻译)声称:“李弟兄(常受)完全被 圣
灵
: 充满，呼求李常受的名，我们也可以从他得生命。” 并当场带领全体呼求李常受的名
。
: 一九八九年二月一日，于余洁麟来港时，由香港教会长老 温继有向余洁麟面询，如此
呼
: 求李常受的名，是何用意?余洁麟承认曾有此事。（注：该场训练于台北市召会第三聚
会
: 所举行，贴文者在现场，贴文者并没有呼求李常受，至今仍非常后悔当时应该起立斥责
禁
: 止。）
: 台北训练中心的一位主要负责人韩德璞(Paul Hon)，曾于一九八六年七月在美国德州一
位
: 弟兄家中，讲到如何与职事合一。其中一段话说:“圣父是第一位，圣子是第二位，圣
灵
: 是第三位，李常受则是第四位，以后就是李常受身边的人。” （注：韩德璞一模一样
的
: 说法出现于同年台北市召会第三聚会所的聚会，贴文者在现场。）
: 李常受之子李蒙泽犯淫乱被安那罕教会格除
: 李常受之子李蒙泽于长期犯了哥林多前书五章十一节提到的罪行，长期与几名妇女于美
国
: 加州安那罕水流职事站办公室内行淫，李常受与其亲密同工早已知情，却不处理，反而
掩
: 饰真相。一九八八年十一月六日，当时安那翰教会长老们，在 擘饼聚会中公开宣布革
除
: 李蒙泽。这事被洛杉矶的英文报以及加州的中文报当作新闻刊登，丑闻被传于外邦。