1你们要称谢耶和华，因他本为善；
他的慈爱永远长存！
本诗篇以上对下的命令做开场，
呼吁以色列的百姓要（一同来）称谢（give thanks to，献上感谢给）耶和华上帝。
同时作者说明了原因，是因为神的良善和恒久的慈爱。
良善和的慈爱都是神的本质，也是神看待人的动机。
神爱人、看重人、也在乎人的感受。
并非是因为神已经做了什么伟大的事，
而是单单当人认识了神美好完全的本质（人所无法企及的），
就应该（会自然地）发出赞美。
短短的一句话从“本”出发，直到“永远长存”，
也显明出上帝无始无终的永恒性质（英文使用第三人称现在式）。
此经节是圣经常出现的诗句，最早出现于历代志上16:34，
在君王大卫登基不久后将约柜接回耶路撒冷时所献的诗歌当中；
在那日，大卫设立亚萨等利未人为供职赞美耶和华的祭司。
2愿以色列说：
“他的慈爱永远长存！”
3愿亚伦家说：
“他的慈爱永远长存！”
4愿敬畏耶和华的人说：
“他的慈爱永远长存！”
一方面是呼吁，一方面作者也说出他心中所想的：
愿上帝的名在众人中得到应得的赞美，愿众人都归荣耀与神，那本是神配得的颂赞。
从以色列（选民）、亚伦家（供圣职人员）、敬畏耶和华的人（真实亲近神的人），
看起来人的数目是越来越少，
然而在神国里重点从来不是人的数量、也不是千千万万献祭的脂油。
人数和牲畜本都是神所赐与的。
从选民到少数能坦然站在神面前的人，与神之间的距离是越来越近。
人的心敬畏神、贴近神、亲爱神才是神所看重的，才是神所承认的敬拜。
神所给予的恩惠、祝福、能力、智慧拿来服事神是理所当然的，本该如此；
只是，这些都仅是敬拜中次要的。
神要的是什么呢？神要的是人信心的回应：
当人对神有正确的认识，
俯首承认祂诸多伟大的本质，
赞叹祂的一切作为，
立定心志回应祂、尊荣祂、爱祂、渴慕祂、紧紧跟随祂......持守到底，
这才是真正的敬拜！
唯有神的荣耀配得上拿来荣耀神。（约4:23-24；弥6:8）
本诗篇是非常纯正的敬拜，以神为中心才是敬拜神，也才能尊荣神。
（不是靠音乐恩赐和舞台魅力；
当然更不可能靠着说话的音量、情绪或是意义不明的舌音。）
本诗篇是以命令开头，若是诗人可以对众百姓、祭司、贴近神的人发出期望（命令），
作者很有可能本身有君王、大祭司等等在信仰上尊贵的身份。