※ 引述《pinjose (jose)》之铭言：
: 有一群人很热烈说：不行！
: 那么我们假设一些“极端”情形
: 假设有一天台湾越来越堕落，价值观越来越奇怪
: 1.有人推动废除儿童法(14岁以下可自由性行为)
: 基督徒能不能说：这是违反神心意，我们抗议？
: 2.国家为了增加生育率，强奸除罪化
: 基督徒能不能站出来说：这是神心不喜的，我们要发动公投阻止这样的行为
: 这个时候，想必大家都认同
: “教会应该站出来发声！”
: 好了，认为绝对不能的，
: 这时后要话锋一转，
: 你举的都是会伤害别人的啊！
: 所以，你承认在某些情况下，基督徒可以用教义干涉法律囉？(推动公投等等)
: 你承认若是对他人有影响，基督徒就可以发动公投了对吧？
: 所以，这边直接到重点了
: 为什么基督徒反同婚？
: 因为看见这是世界败坏的趋向
: 这样的环境会影响到整个社会风气向下啊
: (当然，你可以不同意这样的观点)
: 但站在他们立场，
: 他们就是觉得会“造成不良影响啊”
: 所以他们站出来公投，有什么不对呢？
: 当然，你真的觉得没有不良影响，也可以说服他们。
: 这篇就是提出，基督徒不能公投是假议题
: 不能公投不影响他人的法律也是假议题
这个问题很好，关系到基督徒参与政治与公共事务的准则。
如果 1和 2这种可怕的事发生，基督徒可以反，我想到的步骤如下:
1. 确认这是神所不喜悦的事。
2. 研究法条通过或废除后，对社会的影响 (例如废除儿童法会让儿童受到伤害)。
3. 参与公共事务讨论，并且投票 (根据步骤 2的研究成果，投下反对票)。
而这次婚姻平权公投的争议是，基督徒根据步骤1，确认上帝不喜悦同性性行为与同婚，
这部分没问题，但是步骤2，究竟法条对社会有什么影响，这部分的论述容易不足。例如
反同的一些理由，像是 "爸爸妈妈会变不见"、"爱滋病病例会上升"。有些理由经查证后
不属实，但是这些言论传开已对同志造成伤害。
所以，基督徒绝对可以参与政治，基督徒可以公投，但是如果只到步骤 1，那其他宗教的
人就会抗议为什么不照他们的神的意思? 所以一定要进入步骤 2，而进入步骤2后，在研究
法案或法条对社会的影响时，我们基督徒要小心，不要有先入为主的观念。
这次台湾同婚立专法已经成定局了。未来如果继续有其他争议公投案出现，希望基督徒可
以小心在步骤2的阶段，可以公正的判断，是就说是，不是的也不要因为步骤 1 (支持神的
心意) 而产生偏差。