感谢 miscell 大回应。
继续讨论下去没多大意义，因为关键问题双方无法同意:
关键: 同性恋行为是否是罪？
你的答案是否，所以你会认为不支持最干脆的同婚是一件匪夷所思的概念
我的答案是是，所以我坚决反对任何会让他人远离悔改归正的行为或法案
关于同性恋行为是否是罪的问题，我想双方都非神学专家，能讨论的
很有限。但我想版上大部分版友都能同意的是，主流神学系统、北美的几个
主要神学院与福音教派，都是持“同性恋行为是罪”的观点。这个部分应该是
没有争议的。当然，我也不是说神学观点是可以用比人头数来解决的，毕竟
基督教创教之初也是少数。但我想在有争议的情形下，通常最可靠的决定方法
就是看双边论述的证据质与量。而我们双方都很清楚，持“同性恋行为是罪”
观点的那方，神学证据的质与量都比较高。若是未来真的有改变，那我会再
修正自己的观点，但以目前现有的资料来说，没有据有公信力的友同神学论述。
我比较不能接受的是，友同神学打着关怀弱势与人本的大旗，企图要抄捷径
越过神学论述质与量的比较。
其他的模拟好像也不必了，关键问题不同意，就不用讲下去了。具体怎么做，
我想这都有圣灵带领。
※ 引述《miscell (呵呵)》之铭言：
: neohippie 在他的文章中 (https://reurl.cc/mrjVG ) 提到，基督徒面对同志议题不能
: 只是二分法，分成 "支持同婚 = 关怀弱势、追随基督的榜样" 与 "反对同婚 = 不关
: 怀弱势、法利赛人"。我同意，这世界本来就很少有非黑即白的事。
: 但是，当我开始思考这种状况，就是 "基督徒可以反对同婚，但同时关怀同志"，是一
: 个什么样奇怪的组合，neohippie 在底下举例说 "真的要关心同志还有很多方式，比方
: 说在保险、遗产、或继承都可以做改进"。但是如果这些都要修到比照异性恋的婚姻程度
: ，那为什么不赞成同婚最干脆?
: 反正台湾即将要开始专法让同志结婚了，或许这题没有那么重要了。其实除了法律制度上
: 的问题，我更关心同志朋友的苦难。
: 很多同志从小就在歧视与压迫下生存，譬如说，不敢跟父母出柜、跟父母出柜以后被父母
: 羞辱、为了符合家人期待隐瞒自己的性向与异性结婚等。这些经验让同志充满伤痛，而我
: 是真的很想关怀我身边的同志。于是我想问个更基础的问题，如何在认为圣经反同 (到底
: 反同的定义是什么，希望这一篇讨论之后会有结果: https://reurl.cc/nrdVe ) 的情形
: 下，关怀同志?
: 以下是一假想情形，面对一位因为出柜跟父母决裂的同志，她伤心欲绝，我知道耶稣是我
: 们最大的安慰者，我想把耶稣介绍给她，可是我该怎么做呢? 对我来说耶稣是安慰者，对
: 她来说，耶稣反而成为她苦难的源头? 因为不论同性性倾向是先天还是后天的，这些都是
: 上帝的安排，所以她今天受着跟父母决裂的苦，难道要算在上帝与耶稣的头上吗?
: 我想目前大部分版友所在的教会都坚信圣经反同，在这种情况下，我们该如何安慰这些受
: 伤的同志? 欢迎大家提出理论上该怎么做，或是分享实际的例子。