windcanblow: 所以..现在有没有个战况跟结论可以让局外人参考? XD
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争议点1.
我方观点：灵高于魂高于体
th观点：灵魂体各司其职，没有高低之分。
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1533459423.A.D7A.html
有没有高下之分，结论我不下，给你自己判断。
争议点二
我方观点：善有分真善与非真善(天然善)
th观点：一切美善都是从天来，没有分别。
https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1520950484.A.A5E.html
路德见解支持哪一个，应可判断。
争议点三：
我方观点：精义是圣经没有根据的用法。是圣灵的误翻。
th、amos观点：翻精意融合在地文化，才容易理解。
新版本纷纷改成“圣灵”
结论不辩自明。
而th以错误翻译居然成为他神学核心
不是不遵守律法，但是要遵守“精义”
这就天差地远了，
我们是照着灵(圣经多处吩咐)
他是遵守“精义”就是照着灵
而他的精义又指向律法的正确解释。
讲白了，还是律法(要宽恕，要怜悯....)
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题外话，th的逻辑问题
很明显是倒果为因。
例如 在圣灵里才能正确解经。
他反过来说，正确解经就是在圣灵里。
前者强调先要在圣灵里的重要性。
这被th批为佛教，神秘主义。
而以他的解经是正确就证明在圣灵里了。
(问题是，他的解经是正确......吗？)
衍伸出很多问题，例如行善(非基督徒)就是在圣灵里，就是接枝在基督里之类的奇怪论述
。
在基督里会行善，不能反推行善就是在基督里！
例二
圣灵的果子
温柔，等等...
th倒过来，温柔的表现就是圣灵的果子。
问题是一样的逻辑错误，这并不能倒果为因。
尤其圣经警戒
撒旦也伪装成光明的使者。
彼得以为自己怜悯劝慰耶稣
却被耶稣批评为撒旦。