: 在此，我并不是说谁好，谁坏，谁对，谁错。我只诉求一点：希望那些‘自命’公义的人士/基督徒，能够以‘同等标准’对待同样‘不公义’的事件。
不敢当自命公义，写个台湾基督教史书评心得而已
相同标准：1980年代有乡归不得的黄牧师写的回忆录，黄武东回忆录
(你也节录了一些本书的相关摘要书评
以下你想问日本人是否有压迫的这些问题，黄牧师也都有提到唷
日本人统治时代，越到后期也是压迫基督徒越严重
1941~1945太平洋战争时代最明显，这点世人皆知
而胜利方的盟军，指派蒋政权接管台湾
是否救百姓与各基督社群于水深火热之中呢?
回忆录中后半段是否定的
蒋政权养了一批，张静愚将军这种爱(中)国反共多于关注宣教的人
组织“基督教护教反共联合会”来对抗普世教协(World Council of Churches
压迫的强度渐增，随着政府极度敌视普世教协
压迫在1960~70年代逐渐达到高峰，比起日本时代有过之无不及
至少日本人没让黄牧师有家归不得
以下节录自 《黄武东回忆录》 第8篇第2章 （1988年9月15日台湾版 p.347-352）
1972年的国际情势，与台湾有关者包括：美国总统尼克森访问中国，日本首相田中角荣
继之；周恩来宣称台湾是中国的一部份，美国囘应曰：“业已认知”(acknowledged}”，
日本则谓：“充分了解及尊重”。
凡此种种，在在显示台湾的前途，可能在未经台湾人民的充分同意下，迳行决定。
另一方面，岛内当政者反而变本加厉，箝制舆论，并百般扰攘长老敎会。