给大卫的约和给所罗门的约是同一个约吗？
撒母耳记下7章
12 你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。
14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。
15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’
历代志下7章
17 你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，
18 我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：‘你的子孙必不断人作以色
列的王。
19 “倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，
20 我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍
弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。
21 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’
22 人必回答说：‘是因此地的人离弃耶和华─他们列祖的 神，就是领他们出埃及地的
神，去亲近别神，敬拜事奉他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’”
比较
一、就字面上而言：
大卫的约，神直接应许‘我必”
所罗门的约，神说‘你若...我就...正如...”
两者相较，大卫的约并没有设立前提，
https://www.gotquestions.org/T-Chinese/T-Chinese-davidic-covenant.html
这边也说
“大卫的约是无条件的，因为神没有将任何顺服的条件放在约的实现上。
确保所立之约仅仅依赖于神的信实，完全不依赖于大卫和以色列的顺服。”
但所罗门的约却说“你若...我就...”明显有默认前提。
而且大卫的约中说到他若...我的慈爱仍不离开，后面还是应许国位永远坚立
但所罗门的约却说‘若你们转去...我就必...”就不谈国位坚立了
所以我认为这2个约不是同一个约。
二、就应验上而言：
耶哥尼雅是所罗门的子孙，但耶利米书22章30节说，耶哥尼雅的后裔并无一
人得坐在大卫的宝座上，但耶哥尼雅的儿子撒拉铁还是当王，
因此我认为所罗门所传的王位并非就是大卫的王位，否则圣经就有矛盾了。
而耶利米书在说完耶哥尼雅的后裔并无一人得坐大卫的宝座上后
就接着说耶和华要为大卫兴起一个苗，
所以从应验来看，给大卫的约，和给所罗门的约也应该不是同一个约。
最后，依照路加福音第3章关于家谱的记载，也可知耶稣不是所罗门的子孙。
基于上述，我个人认为这2个约，不是同一个。
tf 说代下7：18“正如...”可以证明两个是同一个
但所谓的“正如”我个人的解读是“就像是...”既然是像，那就不是同一个。
所以我不认为代下7：18可以作为两者是同一个约的依据。
（PS：本文纯粹是自己心得，除有注明出处者外，都没有去查相关见解。）