“谢绝th”
可能暂时告别作，把这几年辩论做个了断。
人有罪 所以结局是死(永远火湖)
神的做法是让神的儿子流血死在十字架上，担当我们的罪，使我们与神和好。
现在问题来了，如何兑换这份礼物？
1.无需代价，只要你愿意。
2.爱神爱人，舍己，跟从主，信到底。
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圣经有没有明说如何兑换？
需不需要人出代价？
答案是很明显的。
不需要！
但因神的恩典，藉著在基督耶稣里的救赎，就白白的得称义。 罗马书 3:24
神儿子死了，流血担当我们的罪。
圣经一再强调这是白白的恩赐。
其实思考一下就知道了，这已经完成的事实，怎么可能设下什么门槛要你去拿，不然还怎
么叫“白白”
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得救篇结束了吗？还没
还有礼物二
赐给我们的圣灵。
这是旧约时代就应许，但到新约才来。
现在问题二，获得圣灵需要
1.无须代价，只要你愿意
2.爱神爱人，舍己，跟从主，持守到底。
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答案很显明的，还是1.
我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？ 加拉太书 3:
2
如果说2.那就搞笑了，
你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？ 加拉太书 3:3
赐下圣灵只是开始，之后基督徒才要凭这灵奔天路呢。
你要奔完天路才领圣灵，搞笑吗？
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所以现在很明显，接受圣灵，并且接受十架宝血赎罪。(与神和好从火湖出来)
绝对不是信到底的事。
因为这是基督徒一开始开端的事。
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好了，抗议的要来了，可是圣经明明有信到底，爱神，爱人，舍己，跟从主的经节啊？
甚至那些经节描述的好像会失去救恩呢！
我乃是痛击己身，叫身为奴，免得我传给别人，自己反不蒙称许。 哥林多前书 9:27
可怕吧，保罗都怕他还没得到。
有这么简单获得吗？
答案就是你视力太差了，奖品内容没看清楚。
第三组奖品：
岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们应当这样跑，好叫你们得着奖赏。
哥林多前书 9:24
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但
赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。 提摩太后书 4:8
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。
启示录 3:21
主人对他说，好，良善又忠信的奴仆，你在不多的事上既是忠信的，我要把许多事派你管
理；进来享受你主人的快乐。 马太福音 25:23
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第三组奖品跟前两组奖品像吗？
完全是两回事啊！
流血赦罪与神和好，跟主再来时夸奖。
明显是不同内容之物。
而第二组的赐下圣灵，是让我们有能力去拼第三组。
第三组奖品如何获得
这时选项2可以荣耀出场了
爱神，爱人，舍己，跟从主，信到底。
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所以，圣经中复杂的两派争端
救恩不会失去，
救恩会失去？
两组经节，根本在描写不同的奖品。
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补充，这里又有一个进阶的观念，
最终，最终，还是所有人都会得胜。
因为
祂所豫定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣
耀。 罗马书 8:30
这节应许了，最终都得荣耀
不过问题是，你是被鞭打半死才得荣耀
还是主来时夸：好，我的仆人！得享宴席。
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礼物一(罪得赦免，出永远火湖)，礼物二(圣灵)都是白白赐与，当然不会收回去。
圣经中找的出任何一节经节会收回去吗？没有
(如果圣灵是会收回的，早就该有经节明言警鉴，但是没有，说圣灵会失去的都是推论再
推论，再跳跃的解经)
保罗他们等待盼望的，是这两个礼物吗？
当然不是，他们早就得到了，
然而他们还一直等待，就是第三份了。
那些说会失去救恩的，
引用的经节，很明显都是指将来的第三份。
而不是指已来的。
所以，根本没有失去救恩这种事，而是有不得奖赏这种事。
当然，奖赏也是完整救恩的一部分。
看救恩怎定义。
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救恩会失去的论点，
明显视力有问题，
把不同的礼物混为一谈了...