(你觉得你不是，就不用对号入座了；th谢绝)
当时有一派基督徒，认为信耶稣后
仍然必须“守律法”包含割礼与献祭。
他们的模型是
信主-仍要遵守律法-才能得救
看起来问题不大，为何保罗这么反对？
割礼，献祭，在信心中行不对吗？
你可以说他们只守字面
他们也可以反驳他们是在信心中行。
这些不是神的诫命吗？怎么会不能行？
保罗用了这么强的反驳
看哪，我保罗告诉你们，你们若受割礼，基督就于你们无益了。 加拉太书 5:2
我再对凡受割礼的人作见证，他是欠著行全律法债的人。 加拉太书 5:3
你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 加拉太书 5:4
保罗有必要这样吗？
这些人不是不信耶稣，而是宝爱律法而已啊？
事实上，因为保罗看的很清楚。
旧人，一无所是，满了罪恶，只配死。
你还想“守律法”，那基督就白来了。
基督十字架上的死，成全了律法。
同时赎出我们，从律法出来。
是的，律法已经完成了，我们的旧人都死了(与基督同钉十架)
我的弟兄们，这样说来，你们藉著基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别
人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神。 罗马书 7:4
你去守再多的律法，都是...“还没死”
结果都是：
因为罪藉著诫命得着机会，诱骗了我，并且藉著诫命杀了我。 罗马书 7:11
因为你还没死啊，还想守律法
撒旦就开始行动，暴露你的本质。
好一点如保罗之前，哀叹无法脱离罪的辖制。
惨一点如同一些人，自以为自己遵守律法很棒。
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神是爱的神，在恩一面借由十架宝血已经结束一切罪案。
只需要接受这个事实，耶稣已经在十架上完成这一切。
所以不会有什么又犯了至死的罪而失去救恩。
而神的义就显出来了，我们的罪犯越多，祂的拯救就越多(欠钱的比喻)
于是，有人抨击保罗(今日也抨击我)
为什么不说，让我们作恶以成善？这是我们所受的毁谤，也是有些人硬说我们有这话。这
等人受审判,是该当的。 罗马书 3:8
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就是今天也有另一种攻击，反正神救我了，我可以为非作歹了。
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圣经中接下来有两面启示解决这个问题。
1.儿子必有管教
因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。” 希伯来书 12:6
2.奖赏，荣耀的基督徒生活才是我们该追求的。
向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。 腓立比书 3:14
你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：
阿爸，父。 罗马书 8:15
所以前提是，我们已经被赎出，得救了。现今的努力不是为了得救，而是为了活出神的心
意，荣耀，基督的生命。
使你们被充满，成为神一切的丰满。 以弗所书 3:19
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这些前提下，我们再来细分有何不同。
行为称义
信主-守律法(各种各样)-得救
因信称义
信主-得救
追求成圣(得胜，神起初创造人的目标)
活主-得胜
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把得胜搞成得救(火湖出来)
也就罢了，不是本篇重点。
现在来看什么是守律法与活主的差别。
活主是
受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。 加拉太书 6:15
但你们若被那灵引导，就不在律法以下。 加拉太书 5:18
所以在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜
恤， 腓立比书 2:1
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那守律法呢？
再者，没有人用未漂过的布作补帄，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝
就更大了。 马太福音 9:16
也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新
酒装在新皮袋里，两样就都得保全。 马太福音 9:17
去守那些字句的规范，
你就会被撑破(有些人破了还在夸口)
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实务举例
不够爱人...
活主新造：
因为我心思放在肉体，所以不在灵里，这提醒我要回到灵中，转向耶稣。
(唯有神的生命能)
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。 罗马书 8:2
守律法：
我怎么违反教导呢，我要努力达成才行，我要温柔才行。
(你若这样，基督与你何益)
我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？ 罗马书 7:24
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回到前头，行为称义那些人
没看出旧造的“已死”加不能。
这与新约是两回事
第一约已过，现在是第二约。
第一约暴露人的不行。
第二约是凭神生命而行。
已经到了第二约，还在第一约观念，是与恩典相对的。
你们这要靠律法得称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 加拉太书 5:4
我说，你们当凭著灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。 加拉太书 5:16
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恩典是什么？
基督的血赎出我们在律法下必死的人
再加上基督的生命(赐给我们的圣灵)
白白赐给我们，使我们可以活出神所盼望的。
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而基督徒做什么？
一面我们得了释放，脱离黑暗权势
一面奔跑属天道路，追求建造
这是喜乐的生活。
以前板上有一篇文章，就说到有一个人的父亲信主了很多年，但一直担心死后究竟会不会
“得救”这是没必要的担心。
至于那些继续气愤在烂也能上天堂的。
我想提醒
死后也有审判。神的儿子神必管教。
这管教也不会轻松，不需要激愤。
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