最近傅达仁的安乐死 闹得沸沸扬扬
虽然我觉得人应该有权力决定自己走的方式
特别是走得有尊严 不要拖累家人 ... 等
但是基督教义 就是人要自然死亡
大家会赞同安乐死吗?
虽然我不大喜欢傅达仁 但是祝他一路好走
还我 我不觉得自杀是罪 因为圣经理从没提到自杀是罪阿!!!

基督教义哪里要人自然死亡?经文出处?

如果说杀人有罪，自杀是杀人吗?还是违逆神赐的生命?那么殉道算不算是自杀呢，尤其是明知可逃却不逃

只能说 有活出基督生命的肯定不会自杀...愿意为他人牺牲 这又是另一回事了

殉道怎么会算自杀 殉道就是被逼迫认同异己 否则就死才叫殉道啊自杀当然是杀人 只是对象是自己 没有人有权利结束自己或别人的生命 因为上帝造人 有祂目的要人在地上活出属天的生命 擅自结束这项任务就是违背了神的心意 神定会有祂的公平去审判这个人

我认为自杀也是杀人，但若是放弃插管延命应不算自杀，那只是机器替你呼吸

其实我挺好奇自杀的定义；假如有人拿枪逼你说不否认上帝就干掉你，那拒绝否认的行为，算不算自杀呢？ (思)如果站在顶楼边缘，知道往前跨一步会摔死但仍然往前走，这样算自杀的话，那殉道为何能不算自杀呢？那若为主殉道=自杀，那这些殉道者有没有犯杀人罪呢？

Ìs子说：“可以取，可以无取，取伤廉。可以与，可以无与，与伤惠。可以死，可以无死，死伤勇。”以上孟子所说谈到护教殉教，我觉得应该不畏死但不找死。

因为殉道者的目的不是死亡...就像耶苏上十字架,这是自杀吗?耶稣的目的是为了拯救人类而不是死亡本身只是世界的邪恶,让耶稣的死亡成了必然人若为朋友舍弃性命,没有比这更伟大的爱情

撒母耳记下1章记载扫罗出战受重伤，请亚玛力少年杀了他。后来大卫听了少年报告这事，命人杀了少年，理由是少年杀了耶和华的受骨者。受膏者

去报告扫罗死亡的少年人，跟帮扫罗拿兵器让扫罗自己伏在刀上的那个少年人似乎是不同人，大卫杀那个报信者是因为他以为大卫会把这当作是好消息，想骗取奖赏

回eno大 但以理书3章 尼布甲尼撒王逼迫三个犹太人的的经文可以直接回应你的问题