DH这篇蛮有意思的，让我想到过一个比较过造假与非造假的报导，不过
他的对像不是女巫，而是科学杂志 (Science)。
要说科学证据，那就是有被期刊编辑审核过，又有被其他科学家审过，而最高标准的
SCIENCE期刊当然不在话下。但是，这个最高标准的科学期刊，居然被一个研究生
(还不是教授) 骗到了。有兴趣的板友可以搜寻 Michael LaCour的案件。这家伙不单单
只是数据假造，他连实验过程都假造。基本上是连实验都没有做，整篇论文凭空捏造
出来。要不是炒作炒过头，被两个吃饱太闲的研究生抓包，他现在应该是在籐校当教授。
最高标准的科学期刊都可以被欺骗，而且还不是数据有小造假的问题，是整篇
完全是小说。照这样来说的话，科学期刊通通不可信了。DH你说对不对?
LaCour说实话只是太招摇加上运气不好。他稍微低调一点的话现在应该是某校的教授了。
其他科学期刊也是持续有造假问题。审期刊的跟期刊作者其实也是同一批人，球员
兼裁判所以更是不可信了。对不对?
DH要不要来解释一下你是怎么设定“相信”的标准?
※ 引述《DarkHolbach (宇智boyo)》之铭言：
: 这个话题满有意思的，让我想到有一本书也比较过圣经跟其他超自然，不过他比的对象
: 不是面神，而是女巫。
: 圣经在历史上有记载，但是女巫审判也有；四大福音书都是在耶稣死后几十年才成书，
: 可是女巫审判是比较“即时”的。
: 要说人证，目睹耶稣复活的人是教徒，说这是真的的也是教徒，就有球员兼裁判的疑虑
: ，可是女巫审判证人是来自各种阶层，甚至被指控为女巫的人的亲属。
: “塞勒姆审巫案不过是三百年前的事，不是两千年。在塞勒姆，我们有数以千计围绕这些
: 事情的证明文件，包括那些声称目睹巫术运用的人的宣誓证供。对比之下，我们连四福音
: 的正本也没有，有的只是数世纪后的抄本。塞勒姆案的有关事件都由深思熟虑、受过教育
: 、（相对地）属于现代的人积极调查过，那些相信是被恶鬼缠身的女孩子亦被反复检验和
: 查问过；大量的人花了极多的时间和精力小心审查这些案件，而他们的结论是，不管这些
: 事件的底蕴为何，其源头一定是超自然的。至于福音故事，正如我们在第二章所见，不过
: 是一些热心虔诚的信徒听回来的轶闻式记录，经过不知多少人口头相传下去，几十年甚至
: 过百年后，才用文字记下来。[… ] 以质和量合理地衡量，支持曾经有人施行巫术的证
: 据，远远胜过支持耶稣复活的证据。”
: 照这个标准，女巫审判的可信度跟圣经比是较高的，但现代人基本把女巫审判当反智行为
: ，如果今天审查详细的女巫审判案都没被相信，显然基督教似乎也没有被相信的理由。