这不就是你在混淆吗？
1.
保罗：
罗8:28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
罗 11:36 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
罗 13:1 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所
命的。
林前 5:18 一切都是出于 神；他藉著基督使我们与他和好，
又将劝人与他和好的职分赐给我们。
在保罗神学里，从宇宙论或神的主权的角度就是说一切都是出于神。
我谈的一直是这个部份。
2.
至于约翰谈的区分，
a.
约一 4:1 亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，
因为世上有许多假先知已经出来了。
约一 4:2 凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；
从此你们可以认出神的灵来。
约一 4:3 凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，
现在已经在世上了。
约 8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，
不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；
因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。[...]
约 8:47 出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神。”
这个不是在讲宇宙论的向度，
而是出于神的灵，或出于恶者的灵，
就是这两个阵营的区分。
但撒但当然本就是神造的，
就宇宙论来说，是出于神的，
但就属灵争战的角度，是可以划分两个阵营。
b.
约 7:17 人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭著自己说的。
约 8:42 耶稣说：“倘若神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于神，也是从神而
来，并不是由著自己来，乃是他差我来。
这边特别是讲到耶稣与神的内在联系，就是三一论的部份。