先从经文来看
律法师是来问耶稣，要如何才能永生。
耶稣反问：你读的是什么。
律法师说：一、爱神；二、爱邻舍如同自己。
耶稣承认律法师说的对。
接下来
路10：29：“那人要显明自己有理。就对耶稣说：‘谁是我的邻舍呢？’”
主在路10：36反问‘谁是落在强盗手中的邻舍？”
在这个故事中，我们只看到爱人的撒马利亚人，所以爱邻舍如同自己的是这个撒马利亚人
是这个撒马利亚人将这个“落在强盗手中”的人当做邻舍在爱。
而且从29节和36节的句型中
可以得知，这个落在强盗手中的人，就是律法师。
很明显的
律法师是在找“要爱的对象”
但耶稣回答的是
“律法师才是需要被爱的对象”
所以这个例子表明的是“好撒玛利亚人”爱“律法师”
耶稣最后说，“你去照样行吧”，
从字面来看，就是要“律法师”去让“好撒玛利亚人”爱。
解释成律法师要像故事中的好撒马利亚人一样的去爱邻舍（撒玛利亚人），
才是未照字面上去解。
至于为什么这个好撒马利亚人就是耶稣？
约翰福音8：44 犹太人回答说：‘我们说你是撒马利亜人，...岂不正对吗？”
从这节经文中可以知道，当初犹太人就是将耶稣当成撒马利亚人看。
因此，耶稣举这个例子就是在告诉律法师
你这个自义的律法师，其实就是落在强盗手中的人
祭司、利未人都不能救你
只有我这个你看不起，你也不爱的撒马利亚人才能救你。
我才是你的邻舍，而你根本无力爱你的邻舍。
这样的解释才能完整符合这一段故事。
再者，这一段既然是用故事来比喻，本来就不能只探求表面意思
不然，这一段的赘词就太多了。
为什么这个人是从耶路撒冷“下”到耶利哥
为什么要说“剥了衣服”？
为什么要提到祭司、利未人？
为什么要说“动了慈心”
为什么要提到“油、酒、扶上牲口、带到店里、二钱银子、店主、回来必还”等词
难道就只是为了让故事生动吗？
当然不是。
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“从耶路撒冷下耶利哥去，”
象征他从平安的根基(耶路撒冷)堕落到被咒诅(耶利哥)的光景中。
‘强盗’象征拘守律法的犹太教领袖(参约十1)
“剥去衣裳”，象征律法显出人的羞耻。
“打个半死”，象征律法反倒伤害了人(罗七9~10)
‘祭司’象征宗教制度，对于被律法伤害的人毫无帮助。
‘利未人’象征忙碌的圣工，对于被律法伤害的人也毫无帮助。
‘油’象征圣灵(参四18)，‘酒’象征神的生命(参五38)；
用圣灵和神的生命来医治罪人。
“带到店里去照应他，”象征将我们带到教会中照料。
‘银子’象征服事的恩赐(参太廿五15)。
‘店主’豫表受主托付在教会中成全圣徒的工人(参弗四11~12)。
“回来必还你，”象征当主再来的时候，必要照我们服事的情形报偿。
以上注解，引自
http://www.ccbiblestudy.org/New%20Testament/42Luke/42CT10.htm
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这个故事本来就不简单，认为故事中的好撒马利亚人就是指耶稣，
更有经文依据，绝非刻意比附援引。
末了，
这律法师来问耶稣，也是不怀好意，并非诚心就教。
在这样的背景下，律法师既不信耶稣，那么“爱邻舍，恨仇敌”既然符合律法
而犹太人又不将撒马利亚人认为是邻舍的情形下，
这个律法师又怎么会认为不爱撒马利亚人是错误的。
所以律法师当然也不会有“无法爱撒马利亚人”的困扰。
自然，这边也就不会有耶稣劝律法师要爱撒马利亚人的问题了。