1.犹太人跟撒马利亚人有仇恨矛盾
2.耶稣/神是跳脱这个人间的矛盾的，把耶稣套入不很奇怪吗？
神难道在天上也瞧不起撒马利亚人吗？
3.台湾人没有这个矛盾情节，所以去帮助撒马利亚人，就跟耶稣一样，
我们没有问题。
另外，跟我们最有敌意的老共，或是我们明的或暗的瞧不起的外籍移工、
外配，甚至街友，
真的在路上遇到他们问路、路倒、遇到问题，
台湾人大部份是没有问题、可以直觉去帮助他们的。
当然，“爱仇敌”对台湾人有没有问题？当然还是有的，
例如陈进兴、郑捷之类的，
或是更生活脉络的冲突；
但对于路人、路倒等等状况，台湾人是比较没问题的。
如果耶稣是降生到台湾来，
他可能要举的例是婆媳问题之类的吧。
4.“爱仇敌”基本上是人类的问题，
我硬要说上帝爱世人是爱仇敌，是要配合你们的想法，
但我上一篇推起来就是觉得很卡。
硬要套的话，我觉得把耶稣套入受伤的人

不是有受伤就叫十架神学......2.重点不是这个矛盾，而是矛盾而显出的大爱。把大爱套在神身上你觉得很怪是吗？3.故事里没有人去帮助撒玛利亚人，是撒玛利亚人助人。你一直避谈撒玛利亚人助人，这样跳针很难讨论。4.自己说过的话现在变成配合我们的想法，都你在说......你之前说好的预言可以有多重解读方式喔现在又变成“虽然有寓意但何必呢？”5.我只说耶稣被人弃绝，有说这信仰值得非议？请不要趁机给人戴帽子喔！6.套入耶稣并不会有你说的那些问题。反而不先接受主的怜悯，你要怎么成为门徒？你这样叫做还不会走就想跑喔！

为什么你们要把寓意解经讲成文意呢？不太了解。

为什么你们要把文意理解讲成寓意呢？不太了解。

寓意解经的用处看起来就是在弥合旧约和新约

寓意解经是从希腊来的。其实诗经去除情爱外衣，解释成教忠教孝，也是类似的。

我只是照着国小高年级就能理解的逻辑推理来解经我可还没把恢复本注解那些寓意搬出来讲把好撒看成耶稣不是洪水猛兽，大方承认才能真诚讨论喔