※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言：
: 讲到大卫鲍森，有篇文章不知板上的人怎么看？
: http://blog.roodo.com/yunlong0917/archives/9656829.html
我同意theologe的理解，Pawson批判的对象是"一次决志，永远得救"
Pawson说预定是生命的体验，这点我在先前的回文已经用过这个词
上帝掌管时空的精确度，各人对此的体验并不相同，
故而对预定的认知、体验、到表述会有出入
至于要说"上帝并不强迫人"的那些
他们都不容易解释保罗的经验和自述
显个异象，然后让他不能看见；
上帝没有威胁保罗说"你不信我，我就让你从此永远看不见"
但上帝的干预，也不是可以自由自在任君选择的
先前也有人提过约拿
约拿一再选择逃避，神却把约拿逼到"自愿"被丢下海，然而他还是逃避不了上帝
: 节录这段：
: 三、“得救”是持续的过程：
: 我谈这个是因为我认为这个很重要。各位一定都听过，有一句非常流行的陈腔烂调说：“
: 一旦得救，永远得救。”这句话很糟糕，更何况，一旦得救是什么意思呢？我乃是走在得
: 救的路上，还有很多方面需要得救。就像美国南方黑人牧师的祷告：“主啊，我只是一个
: 半成品，我离将来的成品还有一段距离。但是赞美主，我不再是从前的我了。”我们正走
: 在得救的路上。救赎是一个过程，不是瞬间发生的神蹟，所以我跟大家一样，都在等候主
: 第二次再来。祂将会再来，救赎那些等候祂的人，到那时我才会完全得救。全部的我会得
: 救，包括这个老旧的身体。我不希望这个看法使你们分裂，不要让这个来破坏我们当中的
: 关系。但是我认为第一种预定论的看法是不对的。这种预定论的看法，根本就破坏了陶匠
: 和陶土之间那种活的关系。(略)
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