#1QCGgQPh
推 neohippie: 但问题还是...这篇把板上所有基督的信一次埋葬了 12/15 01:27
^徒
→ theologe: 其实若把信心改成“信仰”，就会少掉很多误会... 12/13 18:41
→ theologe: 没有爱、没有果子的信仰是死的/假的。 12/13 18:42
→ theologe: 没有悔改、没有爱、没有果子，那信仰就无法成立；所以信 12/13 18:43
→ theologe: 跟爱或果子，本就不是两件事，而是一件事。 12/13 18:43
到底埋葬了什么，我不懂。
我想可能是一个基本的哲学或逻辑概念的问题。
Quality vs quantity.
这一直是一个“质”的问题；
举例来说，一个邮差是一个送信的人，不送信的人不是邮差；
（ 若P 则Q <=>若非Q 则非P；
且送信的人未必是邮差

但问题还是...这篇把板上所有基督的信一次埋葬了

一次称义跟持续成圣本来就没什么问题，有问题的是你企图拿这点推广行为称义。

说是质不是量，后面立刻开始讲“偶尔”?偶尔与持续不是可以量化的“量”?theologe你这篇很清楚前后自打脸嘛这是你要展现的基本逻辑问题吗?

重点是“可否操作”的问题。亦参#1QC-3ey9。

XD 你以为躲在可否操作后面是可行的论述喔?你要这样躲，你必需要回答为何行为不可操作?从量与质继续往后躲 XD

所以是心（质）vs行（量）的问题。行为可操作，但不代表可得出操作心的“公式或因果关系”我记得以前大学老师讲过，社会科学是难以找出因果关系的；当然行为科学就是认为可以找到因果关系，但通常就是在行为的层次，很难说真的是“心”的操作。

你所谓的“心”怎么定义的?

不讲话没人当他是哑巴。拿"团契生活"那本书的名词去反驳和贴标签。(廉价恩典和重价恩典这些名词都是出自那本书)那本书是拿来反省自己信仰的，不是拿来贴人标签的。