当然也不是只找基督教麻烦，而是基督教徒在台面上制造很多麻烦。
而且基督徒也解决不了被质疑的各种立场。
比方你说“为什么只找基督教？”，这没有解决基督教义反同与世俗平权的争议
，这语调只是尝试卸除基督教团体的部分责任，并没有实质面对。
回应：前面已经说过。
相对的，佛教参战者释昭慧赞同同婚，这你大概也不清楚。
回应：同理，基督教长老教会支持同婚，为什么还要骂基督教？
这是很经典的反动式修词。
回教徒反对吃猪肉，但没有办法禁止别人吃猪肉。
回应：估计你没去过回教国家。以马来西亚为例，政府推行【清真】标志，鼓吹
回教徒只吃具有清真标志的食品，间接打压非回教食品业。
基督徒跟回教徒都有权利坚持教义，但前提是不妨害别人的自由。
回应：同性恋当然也有权利维持其权利，但是前提是不妨害别人的自由。但是，
现在的情况明显不是这样。
基督徒现在阻止同婚合法化，实质上就是阻碍同权，这不叫迫害，
那又叫什么呢？难道哪天台湾回教徒去促进国会修法禁止养猪，
其他人不能有意见吗？
回应：同性恋团体强迫基督徒接受违反其教义的同性恋，难道不是迫害？
前阵子他们的游行跟集会，才贴出了“反专法、反同婚、捍卫婚姻”的标语。
所谓反同婚支持以专法，只是对外欺骗公众的两面手法；
对内，他们是通通反对。
回应：呵呵，奇怪了。难道，专法是立好玩的？不是宗教团体对于同团的
【让步】？反而，我们看见的是同团的【步步逼近】，和公开追杀。
所以说他们宣称支持专法，只是尝试拖延、弱化同婚的合理性。
你稍微有在注意相关的新闻，就不会误以为反同团体有那么理智开明。
回应：你可以说是【拖延】，但是，你无法不承认，这是一种【让步】。
如果宗教团体不是理性开明的，那么就是全面抵制，连专法都没希望。
这段就没必要回应了，你也不是第一次发表对台湾社会毫无所悉的成见，
社会大学也是要在地化的。
回应：我尊重您对我的看法。
基信板光是讨论论述就已经饱和，根本没有其他人有能力去追踪目前在台湾
同运与反同团体彼此交战的过程，而缺乏讨论基础是没有意义的。
回应：同团的无理，霸道，霸凌，也当无可推诿的负起相关的责任。