※ 引述《df31 (DF-31)》之铭言：
: 同团的跳跃式逻辑
: 1- 反对同婚都是基督教的错
: 奇怪了，反同婚游行，台湾所有的主要宗教都出场了，还有很多非
: 宗教组织，为什么只找基督教麻烦？
: 看不懂！！！
当然也不是只找基督教麻烦，而是基督教徒在台面上制造很多麻烦。
而且基督徒也解决不了被质疑的各种立场。
比方你说“为什么只找基督教？”，这没有解决基督教义反同与世俗平权的争议
，这语调只是尝试卸除基督教团体的部分责任，并没有实质面对。
相对的，佛教参战者释昭慧赞同同婚，这你大概也不清楚。
: 2- 反对同婚就是迫害，歧视
: 奇怪了，你有权利鼓吹同婚，难道我没有权利反对同婚吗？你有支
: 持同婚的理由，难道我没有反对同婚的理由吗？如果，你能够强迫
: 我接受同婚，那么，我是不是也有权利强迫你不结婚呢？
这是很经典的反动式修词。
回教徒反对吃猪肉，但没有办法禁止别人吃猪肉。
基督徒跟回教徒都有权利坚持教义，但前提是不妨害别人的自由。
基督徒现在阻止同婚合法化，实质上就是阻碍同权，这不叫迫害，
那又叫什么呢？难道哪天台湾回教徒去促进国会修法禁止养猪，
其他人不能有意见吗？
好了，1~2点都是老生常谈，完全就是重复讨论。
我不晓得你干嘛又来一次循环，板上文章这么多，
总有可以回答你这些问题的内容。
: 3- 污名化反同婚为禁止同婚
: 事实上，反同婚方面并没有禁止同婚。反而，非常理性并合理的
: 支持以【专法】来处理同婚的问题。而同婚团体原来的诉求也不
: 过是【专法】，只不过是伟大的总统大人放话支持，才吃够够的
: 上纲到【民法】层面。这种【发夹弯】不要以为人家看不见。
我想这是你对台湾反同团体缺乏深刻理解。
前阵子他们的游行跟集会，才贴出了“反专法、反同婚、捍卫婚姻”的标语。
所谓反同婚支持以专法，只是对外欺骗公众的两面手法；
对内，他们是通通反对。
所以说他们宣称支持专法，只是尝试拖延、弱化同婚的合理性。
你稍微有在注意相关的新闻，就不会误以为反同团体有那么理智开明。
: 4- 断章取义的论证
这段就没必要回应了，你也不是第一次发表对台湾社会毫无所悉的成见，
社会大学也是要在地化的。
基信板光是讨论论述就已经饱和，根本没有其他人有能力去追踪目前在台湾
同运与反同团体彼此交战的过程，而缺乏讨论基础是没有意义的。