@ Theologe 大大
我看了哲学星期五对护家盟的探讨
感觉他们对教会史的理解有很多不正确的地方啊
基督教的贞洁关其实公元一世纪就有
但是因为当时基督教还属于地下组织并非罗马帝国的主要宗教之一
当时今天传统的基督教国家还不是基督教国家
(除了当时处于罗马帝国边境的高加索国家哈扬斯坦<亚美尼亚>全国皈依基督教)
所以当时的主流社会没有基督教的贞节关
然后古代的基督教(以及其传承延伸至今的东正教势力
)基本上不是以"律法主义"来行教义的
最初应该是和现代台湾的佛教一样是"教法主义"
也就是说教义教条是一种"佛法"而不是"刑法"的感觉
基督教律法主义的始作俑者应该是天主教十一世纪的神学家
安瑟伦提出解释救恩观的<<补赎论>>
才开始把sin 跟 crime 画上等号
不然原始来说基督教的sin的概念
应该是类似佛教的<造成苦毒的>五蕴、业障才对
然后 ...
性=邪恶这种概念同样是天主教中世纪时(五世纪以后)的错误观点
不是当初定调圣经书本内容的尼西亚大公会议的内容
(哲学星期五的那位讲师跟丹布朗一样很喜关攻击尼西亚大公会议不知道为什么)
(尼西亚大中会议的唯一爆点
就是圣尼古拉不爽异端教长阿里乌的嘴砲气得在他脸上尻了一拳)
正教为主的东方基督教从来不信这套
(天主教认为各种性方面的享受，包含各种纵欲是罗马帝国灭亡的关键
可是罗马在东方一职存在到 希腊人被热那亚人和威尼斯人背刺
以致国力衰弱被奥斯曼人一勺烩了为止，所以东方基督教没有这种观点)
东方基督教甚至认为 亚当和夏娃在堕落前就有性行为、性高潮
传统基督教教条对婚姻性爱的规范应该是追求亚当夏娃堕落前的两性关系那种概念