※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言：
: 引用摘要自
: http://tinyurl.com/h3nfvs6
: 耶稣首先是犹太人的王，是列祖之约所承诺的君王，以色列才是他的百姓。
: 他被他的百姓杀了，不代表上帝单方面取消了这个承诺。
这几句话的问题是，耶稣被杀本来就是
神的计划，这里为什么显示是“意外”呢
或者你有别的意思，因为你这两句话
不太好解读
: 当耶稣复活，门徒问：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？ ”（徒1:6）
: 耶稣说：“父凭著自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”
: 换句话说，以色列确实将会复兴。
: 原本的计划是：以色列得君王，复兴，扬名列邦，世界和平。
: 但计划已经改变，不是报废，只是次序改变。
大问题，原本计画有改变吗？
照你的原意，是说本来计画是
没有教会的，但后来改变了，
插入教会，不知道有没误读
如果是这样
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没
有瑕疵； 以弗所书 1:4
教会的计划是创立世界之前就定下的。
既是如此，怎么会说改变计画呢
就是历世历代以来所隐藏的奥祕，但如今向祂的圣徒显明了； 歌罗西书 1:26
并不是改变计划，而是显明计划
: 如今，以色列复兴放到末尾，在世界和平之前。
: 君王已出现，甚至约珥书中，万民得圣灵的应许已经应验。
: 本来放在以色列扬名列邦后才派发的圣灵恩典，
圣经中一直有豫尝和完全实现
比如我们现在是诸天之国的豫尝
将来是全享
所以你解经时如果把将来的全享
看成怎么现在就有的豫尝而得出的
改变顺序，这我认为不对。
: 已直接由君王自己派发，传及万民。
: 次序倒转了，教会就傲慢得以为取消了，从今自己代表上帝的权势。
取消了什么？教会的傲慢是什么
: 由天主教到改教，至今的福音派、灵恩派和自由派，都没改变这最基本的错误，
: 就是以为神要藉教会得势，派发恩典（不论是永生、神蹟或正义）。
在部分上确实如此阿
你们是世上的光。城立在山上，是不能隐
藏的。 马太福音 5:14
祂又对他们说，你们往普天下去，向一切受造之物传扬福音。 马可福音 16:15
: 教会所要做的一切，就是说明耶稣有王权，被称义，是宇宙的合法继承人。
谁说这是教会的一切任务？可有圣经证明
这么跟我读的教会功能差一大叠
: 这并非在寓意的层次去理解，而是作为现实的终极关怀。
: 在弥赛亚使命里，历史被悬置了，只余下“拯救的日子”和“审判的日子”。
: 审判日是现实的，拯救也因而是现实的，并非仅仅灵魂救恩。
如果要攻击天主教，灵恩派，福音派
都没有问题。
但当你用词是教会的时候就当慎重了
若你是不懂的外邦人就罢了！
既有相当岁月，就该知道
什么是
那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
创世记 12:3
神没有咒诅的，我焉能咒诅？耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？ 民数记 23:8
祂未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有祸患；耶和华他们的神与他们同在，有向王欢呼
的声音在他们中间。 民数记 23:21
简单再作点解释
教会是神历史历代的奥秘和心意
神创造宇宙时计划的中心
就是神所拣选的团体人，成为
神的配偶，神的居所
所以教会有很多比你说的更重要的事
这计划哪里通不过旧约？
其次人会傲慢会有错，天主教
众宗派，甚至我聚会的聚会所
都是如此
但不能说是教会。
至少信徒要看见什么是教会的实际
是基督的身体，不属于基督的部分
并不能算教会的实际。
而你攻击的是教会，就像当初巴兰巴勒他们要做的事一样
神未见雅各有罪孽，这句话希望你能理解
当然如果你把教会改为众宗派，我就没问题了。不过仍是有个计划改变