第二篇、在祷告上学习认识神 书名：认识神的途径 书号：07-902-003
读经：
林后五章七节：“因我们行事为人，是凭著信心，不是凭着眼见。”
十二章八节：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。”
马太二十六章四十四节：“耶稣又离开他们去了；第三次祷告，说的话还是与先前一样。
”
今天我们要继续来看认识神这件事，也就是要说到我们学习如何对付神，并如何受神的对
付。换句话说，就是要学习怎样和神办交涉。前一次，我只题到一方面，就是如何对付神
，这是不彀的，今天要讲到两方面。人一步一步所要得着的，就是学习认识神。如果你一
点不知道神的性情是如何，并怎样和神来往，就你要走前面的道路是不能的。今天我要题
起两件事，一件是如何在祷告上学习认识神，一件是如何在神的旨意上学习认识神。
在祷告上学习认识神
有一件事，在基督人中间，最叫人在暗中摸索的，就是祷告怎能得着神的答应。每一基督
人必有一个要求，就是得着神听我的祷告。若是三年五年，神听了你一次的祷告，或是三
个月五个月，神听了你一次的祷告，你就是一个反常的基督人。许多人难得有一次得着神
听他的祷告。我不是说你没有祷告，乃是说你的祷告没有成效。许多信徒在他所祷告的事
上，一点没有把握，不知道神是答应了他的祷告呢，还是没有答应他的祷告；乃是等到后
来看，得着了就说神答应了祷告，得不著就说神没有答应祷告。他在起头，一点把握都没
有。我们本来应当是丰富的，就是因为我们不会祷告，所以变为顶贫穷。三年五年，才蒙
神听了一次，这是何等的贫穷呢！我多次题起，没有一个基督人，可以在一种祷告得不著
答应的生活中过日子。若是这样，我们就要落在一个很不堪的地步。
我今天要题起的，就是基督人该怎样祷告？该祷告多少时候才能得着神的答应？祷告后就
有什么把握？末了必定有什么结局？我们是从那里得来这些知识呢？是从认识神得来的。
你如果问人这些问题，人要告诉你，祷告应当除去罪，祷告应当有信心，祷告应当照着神
的旨意等等，共十几条的道理。但是，许多人不过是在圣经里认识了祷告，却并没有在神
的面前认识祷告。他们读了圣经，知道祷告要得着答应是有什么条件；但是光有从圣经来
的知识却没有从对付神而学来的知识，是没有多大用处的。我们必须花工夫在神的面前学
习对付祂，也受祂的对付，然后才会渐渐的知道，在祷告这件事上，祂向我们有什么要求
。要在祷告这件事上认识神，不是可以碰巧的，也不是从人听来的，也不是今天听我讲了
就有了的。一本旅行的指南，只能把那个地方指明给你，并不能把你带到那个地方去，你
不去，你还是没有经历。
弟兄姊妹，假定说，在你里头有一个心愿，有一个要求，要神给你成全，你就为此求神。
当你求的时候，或者顶热切，或者不大热切；或者多花工夫，或者少花工夫。但顶希奇的
，你却从来没有留意在这样祷告的时候认识神。神答应了你，你不在意；神没有答应你，
你也不在意。比方：你求神给你一本书，有一天神果然给了你一本书，你以为这是神赏赐
你的，就算了。但是当知道，你所得着的，不只一本书，还有一本书，还有一样，就是认
识神的知识。哦，你知道了，该怎样求法，神才给你。得一本书算不得什么，乃是知道了
怎样祷告神才听你，这样的知识才是非常宝贝的。你从这次的祷告，就得以进一步认识了
神。我们的知识，不只是要从读圣经来的，更要如此从神面前得来。
除去阻挡
比方：你求神给你一本书，求了四五天，神没有给你；求到两个月，神没有给你；求了三
四个月，神还没有给你，你不知道神为什么不给你。你必须有一追求的心，有一研究的心
。那次祷告神听我了，这次神为什么不听？毛病在那里？我知道毛病必定不在神那边，因
为神必定没有缺乏，神有能力作成这事，毛病必定在我这边。我现在要把求书这件事放下
来，研究求了而得不著答应的原因。你可以对神说，神阿，我求你给我一本书，你为什么
不给我呢？当你真追求，真要神指示你时，神就要告诉你说，这件事，你要对付过，那件
事，你要对付过，我才听你的祷告。好，你去对付了，过了三天五天，神就把你所求的书
给你了。你所得着的，就不只一本书，乃是又进了一步，更深的认识了神。这种知识，叫
你下次祷告，不能像从前那样；你知道必须把应该除去的先除去，神才听你的祷告。
所有我们在神面前得来的知识，都是花苦工得着的，不是从读听就可得着的。你每一件事
都学习受神的对付，并对付神，就是和神办交涉，你就知道，神在你身上要求的是什么，
神要你除去的是什么，神所要成功的是什么。因此你就认识神，神给你认识了。
心愿
今天，在经历上，我要多题几点，好让我们多认识神。在祷告上，有顶多属灵的原则，若
不学习，就不能叫神听你的祷告。比方？你求神给你一只表，你求了两三天，或者五六天
，以后你忘了，神没有听你的祷告，你也忘得一干二净了。你常常祷告这样，祷告那样，
祷告了几十几百样，神没有听你，你忘了，神也忘了。你这种祷告等于没有。按正规，你
应当查问神不给你表的原因。你要对神说，神阿，我求你给我一只表，你为什么不给我呢
？当你这样对付神时，神就要叫你知道一件事，就是说，你的心愿并不彀强。你的心愿不
强，神答应了，你也不觉得欢喜，神不答应，你也不觉得受亏，你是这样的光景，所以神
不能答应你。凡感不动自己的心的祷告，也感不动神。如果要祷告，你在神面前，必须有
一个完全的心愿，神不听你，就不能过去。如果神听你，你能过去；神不听你，你也能过
去，当然神不听你，因为你总是会过去的。你认识了这个，你就得了一个新的知识，就是
所有的祷告，都得有实在的心愿。
祈求
但是，另一方面有时你里面满了心愿，你还得不著。你再去问神，神就告诉你说，要是要
了，但是，你没有求，没有开口，没说出你所要的。这正如经上说，“你们得不蓍，是因
你们不求。”这样你又得了一个新的知识，就是里面有了心愿，外面还得有祈求。
顺服
你真要神听你的祷告，你里面要，外面也求了，但是，神还没有听你的祷告。你就祷告再
祷告，并且问神说，为什么还不听我？神也许告诉你说，有一件事，你还没有听我，所以
我也不听你的祷告，必须你听了我，我才听你的祷告。所以你又看见，你需要好好顺服神
。你顺服了，你就可以对神说，神阿，你所要我除去的，我已经除去了，神阿，求你听我
的祷告。这样你就又得了一个新的知识，就是神只能听顺服者的祷告。你这样从受神的对
付并对付神而得的知识，和你光从听读圣经而来的知识，其间实在相差得太大了。
让我说句直话，许多的弟兄姊妹，所以不能叫神常常听他的祷告，就是因为他们没有学习
顺服神。如果你不常常听神的话，神也就不能答应你的祷告。许多事你以为是小事，让它
去，但是你可以让它去，神却不让它去。让我说句顶直的话，许多的基督人，还得经过神
好好的对付，你一件一件压下来，几十件几百件压下来，你不能就是这样过去。你去祷告
神，若不一件一件对付清楚，神就不能听你的祷告。有时遇到太危险的事，神可以例外的
听你一次，但是你若要神常常听你的祷告就每一次，每一条，每一件，你都得好好顺服神
。
信心
也许你都顺服了，你的祷告还得不著答应，你就再去问神。神也许要告诉你说，你没有信
心。你又问，又追求，信心怎样能得着？你一次一次在神面前求神听你的祷告，求神给你
信心，但是，你还没有得着。神也许要对你说，你还有好些事要先对付，然后才能得着信
心。你的祷告太热切了，你一直一直要，要到一个地步，虽然我不肯给你，还不肯把手放
松，可见你还没有顺服我。等你顺服了，你对神说，神阿，就是你不给我，我也顺服。这
似乎和刚才所说的心愿是矛盾的。是的，有顶多属灵的事是矛盾的，但却是事实。当你到
了这样地步时，神说，你要求信心，所以你就求神。一天你读到一段圣经，或者翻到一段
圣经，中间有一句话把你抓住了。不是你抓住话，乃是话抓住你。本来的字，或者是四号
五号的，旦当那句话抓住你时，字好像都变大了，好像是二号三号字了。你就知道，这是
神给你的安慰，这是神给你的话，你知道神已经听了你的祷告了，神已经把祂的应许给你
了。你就本着神所给你的话同神说话，和神算账。这样你又得了一个新的知识，知道如何
在祷告里相信神。到了此时，你才知道圣经中所说的相信，到底是怎么一回事。
赞美
什么都对付了，信心也有了，但是，表还没有得着。你就再祷告，祷告了一个月，两个月
，还没有得着，好像越祷告越没有影儿，你就再去问神。你才知道，当你有了应许以后，
你就该赞美，不该祷告了；有了信心再去祷告，就要把疑惑祷告出来。如果神已经给你话
语，你已经有了信心，你就该赞美。魔鬼一次来试探你说，你该祷告；你要说，不，我该
赞美。魔鬼再一次来试探你说，你该祷告；你还要说，不，神已经听了我的祷告，我该赞
美。你若这样作就对了。人和人之间也是这样，人没有应许你，你就求他，人已经答应你
了，你就谢谢。神既然给你应许了，你就该赞美。如果再祷告，信心要被你祷告丢了。有
一位在主里顶有经历的柏力真说，你不要把你自己从信心里祷告出来。真的，把信心祷告
丢了，就反把疑惑心带进去。如果再祷告，是不信神对你以前所说的。这样，你又从神学
了一个新的知识，知道如何在祷告中有信心之后的赞美。
题醒神
一再赞美，但是，东西还没有得着。你再去问神，这是为什么？你又学得，有了信心以后
，不只要赞美，还得题醒神。好像以赛亚书所说：“你要题醒我。”好像神会忘了，你要
题醒祂的记性一下。神已经应许了；但是，神还要你题醒祂。你应当认准，不是用不信的
心，乃是用信心对神说，神，你已经应许了，你应当记得。这就是所罗门所作的，他向神
说，“耶和华神阿，现在求你成就向我父大卫所应许的话。”这样题醒神，是顶有意思的
。因为神迟延的缘故，叫你有机会可以对付祂，因而得了一个新的知识，知道如何题醒祂
。
更深的学习
这样作了，有时还得不著，还要学习，可以说祷告这件事，简单到六七岁的孩子都可以作
，覆杂到就是有了七八十年的经历，还有许多是你所不知道的，是你所莫名其妙的。也许
神要你再等候，也许撒但攻击你，你要学习抵抗。学习认识神的方法，是从多次多方的祷
告中得来的。下一次你要祷告，你就知道有多少是你当除去的，你求，你能得着神的应许
。长进的信徒，对于他所祷告的是很有把握的，他知道这一次神听了，一点疑惑都没有。
不然，你不知道神答应了没有，你满心疑惑，就没有安息。你必须学习，无论大事小事，
都要从其中认识神。一次一次如此作，神就要听你的祷告。
几个经历
我有一个朋友，有一次（我如果记得不错）大概是缺一百五十元的用度。他那时是住在乡
下，时间是礼拜六，用度是下礼拜一所必需的。轮船往来，一礼拜中只有定规的几次，礼
拜六后，礼拜一前，是没有船来的。他口袋里只有两元了，他就去祷告神。神说，你还有
两元呢，今天才是礼拜六，等那元用完了，到了下礼拜一再说。他就顺服神，看这两元怎
样用法。他出去布道，碰见一个人对他说，有一天我收拾你的窗户，还没有向你取得工资
。于是他就照例给了一元，现在口袋里只有一元了。再往前走，碰见一个讨饭的，向他讨
钱。他想，只有这一元了，这一元好像特别变得宝贝了，就打算去兑成角子，把一半给付
饭的。但是，一转念间，就知道这是错了，他就把一元全给讨饭的了。这一元一出去，神
就进来了，他顶快乐，他说，他在世上一点倚靠都没有了，神必要顾念祝福他。他就回去
睡觉，主日照常作工。顶希奇，到了礼拜一，有一位朋友电汇给他一笔款，刚好一百五十
元，所花的汇费，我若记得不错，却有三五十元之多。到了时候，他应当付出的一点也没
有缺。
我们每一次要神听祷告，总得经过神的对付。一个大瓶子，只要塞上一个小塞子，把它放
在海里，整个的海水一点也进不到瓶里去。我们口袋里的那两元，就好像那个小塞子，若
是不拔出，就不能从神有所得着。我们虽然不能一下就学习得这么多，不过十年就当有十
年的经历，二十年就当有二十年的经历，应当越过越深才对。等你学到后来，就看见连祷
告的话语都有关系，知道怎样说神不听，怎样说神就听。你样样都得经过研究。必须每一
次祷告，都是很有把握的，不是要等到三个月五个月才知道。没有一个人在祷告上不认识
神，而他有认识神的经历的。
和受恩教士有一次觉得神的旨意要她豫备十几间房子，专门接待信徒，性质就像一个公寓
一样。她这件事祈祷，神就顶希奇的，叫附近一所工业学校停办，将这学校租给她。房子
一共有二十间，每月房租只有二十元。事就是这样成了，我真觉得希奇。
这还不算希奇。过了四年传来一个很不好的消息，就是那个工业学校又要开办了。这是从
家父所得确实的消息，因家父是该校董之一。我就在一天的下午，特别去见和教士，问她
有没有知道这消息。她说，她已经得着他们的通知，定规秋天要开学，并且从美国请了两
位工程师，都已经动了身，按他们看，事在必行的了。我就问她，你搬不搬？她说，不搬
。我说你祷告了没有？她说，没有，这次连祷告不都不必。旁边有一位青年的信徒说，这
次她要受撒但的欺骗了。她说，你慢点说，等等看。我问她怎么这样把把握？她说，神不
会拿我们开心，神说要办一个公寓我就办，神没有命令我停，难道祂把我们撵出去么？神
不会拿我们开心。对方呢，工程师已经动身，在学校是定规开她呢，安安静静上山去歇她
的暑假，好像没有这回事。奇妙就在这里，快到她下山的时候，对方忽然有一封信给她说
，学校不开了，还是请她继续把房子租下去，因为他们正豫备开学中，有了一个非常的变
动，就是在经济方面，忽然因为某种缘故破产了。哦，我们如果把神作事的规条认准了，
遇到什么事发生，就准知道如何应付，可以避免许多无谓的举动，和许多无谓的话语。你
认识神，你就知道某件事祂必定怎样作。我们若认识一个人的脾气，我们就可以逆料他的
办事，说话各种情形。你若认识神，你就能知道神要不要答应你的祷告。
今日的教会中，一直注意查经。是的，查经是要紧的，但是我一直请求大家说，更要紧的
是认识神。你学过这些功课以后，当你看见某人有难处，在暗中摸索时，你能知道得顶清
楚。事情虽有不同，原则总是一样的。当你同谁一同祷告时，你也就知道他的祷告能不能
得着答应。或者你同两个人在一起祷告，你能知道那一个会祷告，那一个不会祷告。这并
非说你是先知，乃是说，你在这两个人属灵的情形中，能知道他们祷告的结果。
我们千万不要满意，以为神答应我们的祷告也可以，不答应我们的祷告也可以，每一次都
有一个靠得住的答应，这是多么宝贵的一件事！
在神的旨意上学习认识神
这个题目，将来要专门讲，也许要讲四五次，今天不过略为讲一点。我们如果要认识什么
是神的旨意，也得和神对付。凡未经过神对付的，就不能认识神的旨意。有弟兄姊妹也许
以为神的旨意是全世界最大的事，我们怎能知道呢？是的，神是最伟大的神，像我们这样
一个微小的人，神怎能把祂的旨意告诉我们呢？因此我们总要把自己先弄好。一面的镜子
，如果糢糊不清，就照不出清楚的人影；如果有长短凸凹等不同的形状，也会把人的形状
改变了。如果我们自己没有弄好，就不知道要把神误解到那里去了。我们每一次要晓得甚
么是神的旨意，就必须先对付自己。你必须先把自己放下来，必须对任何一切都愿舍弃，
这样，神才能把祂的旨意给你。每一次寻求神的旨意，你的自己总得经过神的对付。
莫勒先生每次寻求神的旨意，都是一直一直找，一次一次的察验。在他的日记上，对于一
件事常是起头第一次写着说，这件事好像是这样。第二次又记着说，这件事好像是这样。
又记着说，这事经过两个多月的察验，好像是这样，某天某人来，所要求的，好像同这件
事有关系；某天某某同工所说的，好像与此相合；某天又得到了一个应许。过了多少日子
，又记着说现在对于这件事已经清楚了。再过些日子，又说，现在不但有了话，又有了供
给，更清楚了。再过些日子，又说，现在绝对清楚了。有时在他的日记上记着说，手里的
钱虽不多，但是神已经起首供给，神又祝福了。所以，他不怕人讥笑，他也不同人订合同
，应当有某种的需用，就求神给他某种需用，神总是刚好给他。他一直学习怎样和神对付
。
有一天，他在祷告中，觉得神要他回德国一次。他对神说，有三件事，目前不能回去：一
，若和师母同去，三个孩子无人照顾；二，缺乏路费；三，需要一人代替管理孤儿。我不
知道你的旨意是否要我回去，如果是的，在这些事上，就求你豫备。这以后，有一天有一
人来，他看托他管理孤儿院，再合式没有了，就对神说，有了一样，还有两件怎样办呢？
不久，有一位师母要来到他的家住几个月，正好看顾他的孩子，第二又有了。又有一人送
给他个人一笔用费，（他从来不用工作的钱，）第三样也有了。因此他就问神，现在可不
可以就动身？像这些事，在他的日记中记得顶清楚，他总是一步一步学习对付神。
你问怎样能知道神的旨意呢？有人要告诉你说，祷告后头一个思想，就是神的旨意，但这
是不一定的。莫勒的灵性所以进步，所以比别人高超，是因他和神有顶好的对付，这与祷
告发生顶大的关系。凡没有好好祷告的，总不能认识神。
亚比该的故事
莫勒先生曾教一个小女孩祷告，把她教出来了。有一个小女孩，名叫亚比该，她一直想得
著一些花绒线作球玩。她年纪顶小，有一天看见一位属乎神的人（这人就是莫勒）到她家
里来了，就同他商量说，我听我的父母说，你顶会祷告，我有一件事拜托你，就是我要一
个绒线球，颜色要花的，请你替我祷告好不好？这位老人就答应她说，好，但是你也要祷
告。这个小女孩就跪下来，这位属乎神的人也跪下来。女孩先祷告神说，我要一个绒线球
，但是颜色要花的。后来这位属乎神的人，低下他发已灰白的头，按手在她身上对神说，
这里有一个孩子，她要一个绒线球，颜色要花的，这件事别人不知道，我也不作，这是你
的事，求你听她的祷告。这位老人说完了这些，虽然没有声音，好像还在那里说些什么，
后来起来，就对女孩说，在近两天内，神必定给你花绒线球玩，那时，她的小心都跳起来
了。这位老人把她带到了神的面前。她心里想，也许我的外祖母要带花绒线来给我罢？也
许是我的姑母要带来罢？那麽，就在第二天的夜里，祂的父亲拿了一些花绒线来给祂，她
真是快乐极了。因为他的父亲开了一家百货商店，别的绒线都卖得出，只有这些花绒线总
卖不出，老陈列在那里，又显得不好，所以他索性拿回家，给他的小女孩子玩。第二次莫
勒先生见着她，就问她说，你的花绒线球好玩么？他不是问她得着了没有，是问她好不好
玩。认识神的人，就是这样有把握。莫勒先生一生中像这些小事，不知有多少，他都是看
得很准。这自然是几十年的工夫才得到的，但是，学总得学。他跟从神到九十多岁，他许
多的经历，都是从跟从神学习来的，他对于每一件，从来不马虎去作。在他的日记里，总
是记着今天这件事怎样，那件事怎样，都是清清楚楚的。他一直这样的对付，怪不得他有
顶深的经历。人今天的错处，就是以为属灵的知识，不过是圣经的知识，岂知真正属灵的
知识乃是从神面前学来的。人若要在神面前有所学习，就不能不对付神，同时也受神的对
付。
对付与认识分不开
我们今天活在地上，最宝贝的一件事，就是认识神。但是，我们若要认识神，就必须在凡
事上受神的对付。我们要在祷告上受神的对付，在神的旨意上受神的对付，也要对付罪，
对付环境。每一件事临到，都要问这是什么意思？神有什么要求？懒惰的人，永远不要想
认识神。只有祷告才能认识神；只有和神来往才能认识神。我们要学保罗，一次求主不彀
，就二次三次求主，直到主对他说话了。也要学我们的主，祂在客西马尼一次祷告说，父
阿，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。他第二次又
去祷告，第三次又去祷告，一直等到问题清楚了才过去。我们也必须一次，二次，三次祷
告，直到得着神的答应。唯独如此才能认识神。
我对作工的弟兄们说几句话：如果你没有学习受神的对付，并对付神，你就不能出去作工
，因为你根本连一个好的基督人还彀不上。如果你不知道神的法则是如何，神作事的手续
是如何，神的性情是如何，就你与人有什么分别呢？你若只能给人一些属灵的理想，你就
不能领人走属灵的道路。并非读过杭州，北平的指南的人，就到过杭州北平；并非有了一
本食谱的人，就吃过食谱上所有的东西。照样，你若单明白圣经，却没有经历，你就不能
带人走道路。
当然，有了经历，而不明白圣经，也没有合式的话语告诉人，这也是不彀的。主说，“你
们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。”这是主的责备。许多信徒，不是缺乏知
识，就是缺乏认识神的大能。许多人都只有一点属灵的理想，结果你也理想，他也理想，
你不知怎么回事，他也不知怎么回事；有的人所以能教导别人一点，也不过是因为头脑强
一点，多记得一点道理而已。哦，弟兄姊妹，这真是太可怜的现象。但愿你我在祷告上，
在祂的旨意上，学习认识祂。我们能认识神。没有一件事是比认识更要紧的。也但愿我们
不把今天所听的光放在头脑里，乃是要从此好好学习认识神，并受神的对付。
信徒成全线上图书
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个人心得
本来想写一篇的，刚好看到这篇也很不错
祷告不得答应，一定有问题
我们不要停在糊里糊涂，
要迫切到主面前，看看问题在那
具体来说，很推荐大家准备祷告本
把事项具体写下来
祷告后里面的感觉，外面的变化
何时得答应
也许我们现在还不行，但前面有许多
验证成功的。就像看榜首秘诀不代表
考的上，但拿来参考还是很好的
祷告来说，还有一个叫慕勒的，不知道
大家认识吗，他的经历也很值得参考