类似sCH这种不敢直接读圣经，
或者不知道严谨的读经方法者（此方法就是以脉络为本的“以经解经”），
一直想躲回所谓“千锤百炼”的保护伞底下，
而远离新教“唯独圣经＝回到根源＝回到脉络”的传统
（这个传统跟所谓亚流等古代异端的“偏读圣经”差大了；
“历史文法解经”当然包含了对于传统的读解，
只是认为最后定夺是圣灵引导下的严谨读经罢了）。
当然df更是大辣辣认为“千锤百炼”所代表的“传统.经典”是不证自明的
（事实上df一直陷在“偏读经典”而不自知）。
而unix2007或其他天主教徒有这个想法是没有问题的，
因为他们有教会体制，有最后以教宗代表的教会之定夺，
来决定这个“千锤百炼”的实际内涵为何。
df以自己或自己教派为权威（或者他接受天主教的规范？），
所以也认为这个实际内涵是清楚明白的。
但sCH作为改革宗主义信徒，他的态度反而就是暧昧不明的。
从他对于西敏信条及加尔文的一连串错解，
就可看出其“千锤百炼”内涵的问题表征。
新教徒sCH要如何定夺自己所谓“千锤百炼”的内涵呢？
（sCH只是新教徒之一，故这个问题不是针对sCH，而是我们所有新教徒）
是
a.自己定夺（透过阅读等方式，其实就是“我思”啦）？
b.教会牧师或领袖定夺？
c.还是要向df及天主教去取经以定夺？
d.要在圣灵引导下以解经工夫来定夺