最近看到保加利亚正教会宣布不参加今年的大公会议
俄罗斯人开始大肆庆祝并且批评伊斯坦堡"异端行为"
有感而发儿写下这一篇
基本上，不晚是近东正教和远东正教
这两派、两种理念的对立都是存在的
先来谈谈这两派的差异....
。传统派: 就是把历代教父留下来的珍贵传统所整理出来的教条
完全一丝不苟的坚持，教条字面上怎么说，我们就怎么遵守
强调小细节的正确来成就大方向的正确
教条就是教义的细则以及其延伸，完全不容挑战
传教时强调优势的神选先进文化，取代落后野蛮文明
。经纶派: 重视教条背后的理念。对于世间种种保持求同存异的立场。
强调大方向的正确来带动正确的小细节
经纶派亦强调重视上帝的经纶在教条的实践上
(经纶的一个例子就是上帝依照祂的权柄，明明有强硬的立场却不实行
选择开恩。经纶派比较强调这种心态 有时对议题的态度比较软)
经纶派在传教上追求在地文明基督教化+基督教在地传统化。
在不违反教义
偶只会因为"恐怕丧失正确传统"遭到批评
依照我的经验...
基本上传统派的大本营就是俄罗斯正教会
然后斯拉夫民族大部分的国家(除了乌克兰)
教会都属于传统派(不过我不确定)
希腊本土是传统派
伊斯坦堡的话不明
至于安提阿则是经轮派的大本营
还有耶路撒冷也是经轮派
(伊斯坦堡不敢一面倒向传统派因为他们的普世权威是安提阿退让而形成的
如果否定安提阿现实的来说就可能遭受雪崩式的铳康)
远东正教的话基本上 埃及和西亚述是经纶派
埃塞俄比亚是传统派
亚美尼亚和印度则不明
基本上，传统派比较常存在传土上信奉东正教的国家
经纶派比较常存在传统上没有基督徒传统的国家
以及各剩统的属灵殖民地
不过由于经纶派教法论述弹性较高
通常经纶派的剩统在海外的属灵殖民地都会是经纶派
这就是为什么这几年传统派逐渐激进化
因为虽然他们的势力仍然比较强
但是历史趋势上杠杆正往经纶派倾斜
传统派开始走下坡了
(其实也不是说经纶派教法学就不重视传统
但是经纶派比较不拘泥于教条)