虽然我讲的跟一般讲的好像不同，但我想或许原因是这样（算懒人包XD）：
一般讲的是就结果来看，
agape=牺牲舍己、饶恕不可饶恕的人、爱不可爱的甚至仇敌、...
→充满了圣光、理智与意志与纪律的极致高峰、...
→故被理解为理智爱、神圣爱、意志爱等等
philia=亲密、关系、温暖、....
→充满了温情与友好
→故被理解为亲密的爱
但附带一提，以上的区分拿去解读新约乃至七十士译本，
常会撞壁、充满例外及无法解释。XD
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btw,
Strong's number25（动词）、26（名词）、27（形容词）是新约中agape的同源字，
其中27，就是讲“亲爱的”、“深爱的”之类的，跟理智、意志、神圣好像差得更远XD
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我讲的是就动机、本质或触发点来看，
agape=其字根为agan（多），
其语源为“有点特别的情感”、“夫妻爱”（古希腊），
还有就是要对应希伯来文的ahaba＝完整之爱或丰溢之爱（希伯来）。
→重点是“很多的爱”，其实未必有正邪之分（有负面用法之存在）。
并且这“很多的爱”之生发关键，
并不用理智去讨论各种前提条件：亲疏远近、利害关系之类的，
是“无条件的”（爱到卡惨死XD）；
故若这爱出于圣灵，那就如林前13那样会产生各种圣洁的后果；
而若这爱出于私欲，那就不太妙了....
→有“很多的爱”，就会产生一些“特殊行为”，
例如牺牲舍己、饶恕、爱仇敌之类的；负面的就是什么情杀之类的XD
→故agape的本质就是“（很多的）情感”。
philia=其结果是友谊、伙伴关系、紧密或亲密关系、当自己人等等
（philos这个字都包含）。
但这种组合或连结是出于一些需理智判读的“条件”，
例如亲疏远近、理念相合、互利、认同彼此的行事为人等等；
故为“有条件的”。
就新约里的同源字来说，也有很多正负面用法，
http://bible.fhl.net/new/group.php?sn=05368
如爱贪、爱财、爱生气、爱行善、爱作恶之类的....
标示了各种人格、理念、行事待人等等作为交友的标准或“条件”。
→“道不同不相为谋”或“大难临头各纷飞”，
虽然philos是道义、情义或理念的结合（负面是酒肉的结合XD），
但“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。”（罗5：7）
所以这种结合基本上不是一种无条件的“终极关怀”。
但若在过程中生发了agape，那就又是另外一回事了。
→理念相合、志同道合的人一起在一起，是很快乐、如鱼得水
→故philia就是一种寻求同一性或相同条件的“理智爱”。
附带一提，我这样的解释，看圣经很顺，都能解释、没有例外:p
（agape的同源字25