※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: ※ 引述《angke (angke)》之铭言：
: : 雅各那方才是正统基督徒，雅各那方的原始犹太人基督徒只使用希伯来圣经作为圣经。
: : 你们以自己编写的所谓新约去否定原文引的以赛亚书内容，这耶稣也不会赞同的。
: : 我举例过了，若此摄理教也大可以说圣经要包含成约也就是他们编写的讲义，然后以成约去否定你们的新约全书内容。
: 摄理教要怎么相信，要怎么做，那是他家的事。
: 大家本来就是各信各的。这要讲几遍？
: 你要讲你的雅各教是正统，那也是你家的事。
雅各是耶稣的兄弟，与耶稣生活了几十年，吃喝拉撒睡都在一起，当然是正统。
而保罗从来没接触过耶稣。
就像你们也会要求教会的牧师必须经过你们的神学训练，有实际的接触传承。
如果有新教派牧师说他都是直接得到耶稣的启示，说他的话可以否定你们教会的说法，
你们通常会说这是异端不是吗?
: : 你既然回文就该面对我提出的质疑点，没有回应又是讲了同样的话，
: : 这样我当然也只能以同样的话回你。
: : 在使徒行传中的记载
: : 21:18 第二天、保罗同我们去见雅各．长老们也都在那里。
: : 21:19 保罗问了他们安、便将　神用他传教、在外邦人中间所行之事、一一的述说了。
: : 21:20 他们听见、就归荣耀与　神、对保罗说、兄台、
: : 你看犹太人中信主的有多少万、并且都为律法热心。
: : 从这段记载可知耶稣的继承人雅各依然是以犹太人为传福音的重心，而且很成功。
: : 雅各并且强调"都为律法热心"，可知保罗那套耶稣到来要废除律法的理论，不是耶稣与雅各所传的。
: : 一
: : 如果如你说的，耶稣说因犹太人弃绝他，所以他要改以外邦人为传教重心，
: : 请问你，为什么耶稣的继承人雅各依然是以犹太人为传福音的重心呢?
: 传福音是普世的，不管对象是哪族。
: 只不过有的人针对自己族，有的人针对其他族。
: 从以前到现在，都是如此。
: 各宣教士依据个人喜好或圣灵带领或差会的指派到各处去传福音。
你没有面对我在谈的，我是问假如如你之前说的，耶稣说因犹太人弃绝他，所以他要改以外邦人为传教重心。
那么，耶稣的继承人雅各应该会转而开始以向外邦人为传福音的重心，
为什么雅各依然是以犹太人为传福音的重心呢?
可知没有你说的事，耶稣没有认为犹太人弃绝他，耶稣传的福音依然是以犹太民族为重心，
也就是以赛亚书神所说的"犹太民族的拯救，大卫王国的复兴"。这才是耶稣传的福音。
: : 二
: : 再请问假如耶稣有说要改以外邦人为传福音的重心，
: : 应该对于外邦人需不需要遵守律法的问题，早在耶稣在世时就会作出决定了，
: : 为什么是等到保罗向外邦人传教在这问题与犹太人基督徒弟兄起了争执，才开会由雅各作决定呢?
: 根据圣经记载，当时犹太教的余毒仍深深影响着许多基督徒，
: 特别是耶路撒冷教会。这前面讲过了。
: 但你不用再讲有关守律法的议题了，不管犹太人或外邦人，没有人守得全律法，
: 所以不管犹太人或外邦人，都在罪中。这讲过很多遍了，若你一直重复一样的问题，
: 请恕我懒得再回应。
你回应就该面对我在谈的，
我是问如果耶稣真的如保罗教宣称的，要改以外邦人为传福音的重心，
对于外邦人需不需要守律法的问题应该早在耶稣在世时就会由耶稣作出决定了，
为什么是后来才由雅各作决定。
会等到雅告那时才开会作决定，这表示之前耶稣没有对这问题作任何表示。
而为什么耶稣没有对这问题作表示，
显然是因为耶稣没有表示要改以外邦人为传福音的重心，因此耶稣当时不会遇到这个问题。
是在后来保罗向外邦人传教，才遇到这个问题，然后由雅各作决定。
雅各只是同意不用勉强外邦人当犹太人，但雅各还是坚持犹太人必须遵守律法。
你的意思是想要说雅各那方的犹太人基督徒因受犹太教的影响，所以全都背弃耶稣的教导。
在你看来，只有后来这些从没见过耶稣的外邦人保罗教徒才是对耶稣忠诚的，
而那些实际上跟随过耶稣与耶稣生活过的犹太人十二使徒与门徒却是对耶稣不忠诚的。
你自己想想也知道事实不可能是这样的。
: : 三
: : 以上两点质疑，可知四福音书那些假借耶稣之名宣称耶稣弃绝犹太民族，说要改以外邦人为传福音的重心的内容，
: : 是后来外邦人保罗教徒为了夺取犹太人的选民地位而虚构的。
: : 耶稣与其继承人雅各并不反对可向外邦人传福音，但他们传的福音一直是以犹太民族为重心。
: : 传福音指的是向犹太民族宣告神要拯救亡国被俘掳的犹太民族，
: : 宣告神要复兴以色列大卫王国成为领导世界列国的国家。
: : "那时，外人要服事你们，牧放你们的羊群，外族人要作你们的农夫和葡萄园丁。"
: : "人必称你们为我们　神的仆人；你们要享用列国的财富，因得着他们的荣耀而夸耀。"
: : 保罗那套福音与神的话语不符合，是他为了传给外邦人才搞出来的。
: 你要相信它是虚构那是你的自由，就像有人不相信耶稣复活，那也是他们的自由。
: 大家就各信各的。这讲过很多次了。