对某人的容忍度我是已经到极限了
对基督信仰有意见，某人居然是引用基督信仰的唯一典籍来批评
这也就算了，其他人引用同一本典籍其他处来反驳，居然有脸说你引得不算
在这里这么久，这种奇葩我真的第一次遇到
本来以为这只是暂时的，但显然他有不死不休的气势
那也该认真来决定怎么看待这种行为
我是认为这样子真的不算讨论啦
但要很有条理的说出他这样到底哪里有问题
抱歉我学识有限，没办法用一句话说得很清楚
所以希望听听大家的意见

以前是不是有某些版是某个话题若重复论点，板主可以决定必须多久之后才能重启讨论？类似这样的啦...先想到这个。

基督信仰应该是指耶稣的思想，耶稣当时只有希伯来圣经

主要是a的论点跟主题大家听腻了、讨论腻了，所以是不是

雅各那方的犹太人基督徒使用的圣经也只有希伯来圣经

把这些主题先停下来，停个1个月之类的，a同时仍可以参与

保罗教的理论我也听腻了，所以可以禁止保罗教的言论吗?

其他主题的讨论，若一个月后a或其他人要重新开启这个主题的讨论，是不是要请提出新论点，或者有板友几名以上愿意就这个暂停之主题的新论点进行讨论，投票结束才能继续讨论。

我是以原始的雅各那方的基督信仰来谈且事实上耶稣与雅各都没有要创立新宗教与犹太教决裂那是保罗教的事，与耶稣无关

a大就只是想讲一件事：丢掉新约只怀抱旧约 end。

对 若耶稣、雅各并没有加添犹太教任何新的东西，那就没

我说明过了，神预言的新约还没有来

好啦修改一下；新约还没来，丢掉你们手上那本假新约吧。

保罗教自己编写的东西称不上是新约，与成约是同一类的东西

所以angke要选择发展耶稣王朝，还是直接回去犹太教？二

好了，我们懂了，可以不要那么频繁发文好吗？

而且每次都没有新进路，令人腻死了。

再说一次，基督信仰要以耶稣的思想为准，不是自称正统的教会人多势力大就说了算

所以耶稣的思想有超出犹太教吗？

a大到底来基信板的动机是？传你的希伯来福音吗？

不过我其实是觉得a若参与其他主题，或真的能提出一些新论点，倒是没有太大问题不能参与本板；正如有很多无神论或其他宗教者也是本板的板友，只是他们没有一直在重复某些主题或老论点（pipi的新闻总是“新”的吧XD）a可以用他的原始基督教来讨论板上的伦理学、神义论、科学等等主题阿。

想靠这板保罗教徒人数多来压制不同的声音，与过去教会逼迫所谓的异端有什么两样呢?

a大似乎很怕被驱逐，到底这个板对你是什么价值啊？

还是a可以用他的犹太基督教观点，来做系统性读经，把每

保罗教徒有真的反省悔改过去教会的作法吗?

被驱逐代表不存在，这其实无关价值。

他又还没被驱逐，他这么想在这里传道的原因是？

所以a还是要站稳立场，就是用犹太基督教来参与讨论或者

来这里就是要向保罗教徒宣扬希伯来圣经神的话语神的真理

给我们开示，而不是单纯地用另一个宗教来批判这一个宗教

你们被教会蒙蔽太久了

所以我说你要选择要站犹太基督教那边，还是犹太教那边第二，是选择分享，还是选择否定。

佛道教并不是基督信仰，但希伯来圣经是最原始的基督信仰eno4022举例的情况根本不一样

那到底犹太基督教有没有不同于或超过犹太教的部份？若没有，那就是另一个宗教＝犹太教无误。

希伯来圣经是耶稣的思想来源

请回答。耶稣解Tanakh跟犹太教有不同处吗？

前面已经说明，耶稣与雅各并没有要创立新宗教，就像施洗约翰一样。你们会说施洗约翰是要创立一个新宗教吗?

要传这套不用搬耶稣啦，傻傻的，以为这样就有共识喔。

那就是犹太教无误，所以的确是另一个宗教，那你就要选择是分享还是否定。若选择否定，那板主表明就是无法处理的闹版行为。我认为可以比较优劣，但不能否定对方的存在；就是说犹太

与犹太教决裂并不是耶稣的意思，是后来保罗教徒弄的

教可以说他们哪里优于基督教，但不能说基督教不该存在。a你现在就是在拒绝接受基督宗教的存在，不是单纯的分享或比较。

你既然宣称信耶稣就不应该以后来人的思想为准

a的信仰需要一直提耶稣干嘛，他又不是神。

基督信仰并不是后来保罗教会势力大就说了算

基督宗教是既存事实，而且我们各派都有自己认为可以传承耶稣的途径。

a你不能一概否定，你只能说你认为的传承比其他人好，但

保罗教的思想明显与雅各冲突

想用这套偷换基督论的概念 XD，此耶稣非彼耶稣。

那我们基督徒可以到别的版说，其他宗教都是在拜魔鬼、不该存在吗？这样宗教讨论的前提与秩序就无法维持。

想要仗势欺人，耶稣会赞同你们吗?

请回答，用理说服人。

“你们宣称信耶稣”这句话从a说出来特别好笑，

的言论呢?

我单纯问你，基督徒可以去别的宗教版这样否定别人信仰吗

基督徒可以去别的版跟他们分享、切磋、比较，但不能说我

最早的雅各那方的犹太人基督徒就是相信耶稣完全是人

因为希伯来圣经预言的弥赛亚是人你举的例子根本不一样

“相信耶稣是个人”跟“信耶稣”这是同一回事喔？

如果你去佛教板说明目前的大乘佛教不是真的佛教说明真正的原始佛教是如何，他们应该没理由制止你

那你说“基督徒宣称信耶稣”中的耶稣，对基督徒而言只是个凡夫俗子，起不了任何箝制，不要再猛提耶稣试图以为有共识。

每个宗教的死穴当然不一样，他们无法忍受的就会是我讲的天天去说他们是魔鬼，或是讲佛法多么荒谬愚蠢。

这个偷换概念从你出现用到现在，要不要先弄清楚这点。

如果有人去佛教板说大乘佛教一些经典是后人编造的

并以原始佛教较早的经典内容否认这些大乘佛教的经典

@sCH 所谓犹太基督教就是“依法不依人”，所以他们觉得有价值的是耶稣的教训而不是耶稣这个人。

佛教板应该没有理由制止你

因为他们不care这件事，他们追求的是“智慧”、“神通”

若基督不是神，教训也会连动变更。

等等，而不是经典是否伪造；若伪造的经典中有智慧、神通

a大的文章或回应一直在模糊这点、偷换概念。

不只是这样，如果你拿原始佛教的观念否定大乘佛教的教义他们会看了不喜欢，但也没有理由制止你

本来法门就是万千，否定一个又怎样？a你故意逃避问题症结。

佛教就“依法(经典)不依人”，跟基督教是建立在基督的这个神而人，是不一样的，

但a你说耶稣不是神，那对于基督徒而言就是死穴。

所以你是承认保罗教徒在意见表达自由的容许度上不如佛教徒

我也不觉得耶稣是神，怎么不桶我XD还是因为我比较难搞，就不来搞我呢？

如果uk每天发表一篇的话....可是如果都有新论点，...其实我想看XD

说真的言论层次上的否定有什么应该处理的嘛？

所以我的立场还是觉得看腻同样的东西、有点想吐，才是重

这应该是各自宗教发展历史的差异。基督教的情况是主张

可是板主战同志都千篇一律也没人觉得要因此桶他阿。即便我看的想吐也没有因此觉得有人该被处罚。

耶稣是人的教派影响力都被边缘化了好像只有耶和华见证人活下来

板主如果每天讲，那我也会很想给他....

毕竟早期历史上有这样主张的,都以异端之名被肃清

即便想要消灭对方，但作为公民理性的素养还是要有的。

theologe 你不喜欢看就不要看，没资格因此禁止他人的言论

一下。还是uk等人要来跟a每天讨论，或许也会有新火花:)

论点一样，但表达的形式可能有差异，不能说是重复。

其实保罗教那套的论点不也是都一样也都是换个方式在表达同一个论点而已

OK 那我希望至少形式有所改变。换个主题、换个角度等等或是增加一些新资料。

我发新的文谈的论点虽然差不多，但有加入新的经文

今天发的文就有提到之前没讨论过的经文

千篇一律。例如本板的正教、天主教等伙伴的意见就不太一样。

以赛亚书61章内容说的传福音

好吧，a你也要容许板上基督徒们定期对你发泄一下情绪，我的情绪之前已经处理好了，所以我没什么问题:P

嗯？？所以板主是发泄情绪？

但我是一个人在说明原始基督信仰，无法有多元化意见

哈哈 只是他发的情绪会有一些实际作为的可能性XD他这样的作为已经不少了，应该不用说明XD不过不只板主，其他基督徒我想多少会有情绪，特别是那些每天报到、跟a磨了几个月、甚至一年的板友，所以我想他们的情绪也是需要被处理。新来的可能还会觉得a讲得很新鲜XD

那这样跟罗莹雪有什么两样？

新来的有些还想跟a“对话”一下，也或许会产生一些新论点，所以也不见得不好。

光是耶稣和摩西在离婚有不一样的意见,就很难说angke从

跟罗比较会不会容易岔题、有其他的联想？

希伯来圣经就能“复兴”原始的基督信仰 XD

我就是要类比罗的滥权阿

k说得好，所以我说a要站稳立场，还有很多该论证、找论据

是啊，过去教会为了禁止异己言论，滥用权力逼迫杀害异己，

我只是觉得战都战过了，也没新的进路一直发干嘛？我跟神学家大辩论那一次也没结论，也没再旧路重提。

、自我融贯之处，a若没有下定决心要复兴犹太基督教，而

当时的保罗教徒也是默认这样的事

你不想提跟他不能提是两件事就是。

一直摆荡在犹太教跟犹太基督教之间，我觉得是误了a自己的青春。

保罗教徒们有勇气反对自己人打压异己的错误的很少见

内斗至少板上很多啦。

a要搞清楚自己的战略跟战术目标XD 我都帮你做这么多军师

默认教友的错误，这样是有悔改吗?

了XD 不领情也没办法，就只好定期接受部分基督徒的反弹@uk 宗教讨论本来就富含着情绪的成分，这种成分在宗教学来说，就是珍贵的题材。所以就算是学术版，承认情绪不是问题，而是在于这些不同的情绪该怎么被疏导、管理。

我不认为情绪不应当，但以情绪作为基础的权力，不应当

同意XD