不论耶稣的话说了什么，教会组织与信徒会设法以自己的立场去解读，
结果跟随的只是教会组织的立场而不是耶稣的教导。
耶稣与其门徒多是当时犹太社会的底层民众，有种强烈要打破贫富阶级的观念。
这在福音书以及雅各书中都可以看到，耶稣与其继承人雅各的思想是一脉相传的。
路 加 福 音
6:24 “然而你们富有的人有祸了，因为你们已经得了你们的安慰。
6:25 你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们喜乐的人有祸了，因为你们将要痛哭。
6:26 人都说你们好的时候，你们就有祸了，因为你们的祖先对待假先知也是这样。
雅 各 书
5:1 你们富有的人哪，应当为那将要临到你们的灾祸哭泣哀号。
5:2 你们的财物朽坏了，你们的衣服给蛀了，
5:3 你们的金银生锈，这锈要成为控告你们的铁证，又要像火一样吞吃你们的肉。你们竟然在这末世积聚财宝。
5:4 看哪，工人为你们收割庄稼，你们竟然克扣他们的工资；那工资必为他们呼冤；收割者的呼声，已经达到万军之主的耳中了。
5:5 你们在世上穷奢极侈，养肥了自己，竟不知屠宰的日子到了。
马 太 福 音
6:19 不要为自己积儹财宝在地上、地上有虫子咬、能锈坏、也有贼挖窟窿来偷．
6:20 只要积儹财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷．
6:21 因为你的财宝在那里、你的心也在那里。
6:22 眼睛就是身上的灯．你的眼睛若了亮、全身就光明。
6:23 你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。
6:24 一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．你们不能又事奉　神、又事奉玛门。〔玛门是财利的意思〕
6:25 所以我告诉你们、不要为生命忧虑、吃什么、喝什么．为身体忧虑穿什么．生命不胜于饮食么、身体不胜于衣裳么。
6:26 你们看那天上的飞鸟、也不种、也不收、也不积蓄在仓里、你们的天父尚且养活他．你们不比飞鸟贵重得多么。
以上几段内容，耶稣与其继承人雅各的话，他们反对在目前的世界积聚财富。
因为末日已经快到了。且信徒需要吃的喝的神会供给，不用为此积蓄财富。
耶稣要人变卖家产跟随他。
马 可 福 音
10:21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，
分给穷人，就必定有财宝在天上，而且你要来跟从我。”
10:22 那人听见这话，就变了脸色，忧忧愁愁地走了，因为他的财产很多。
10:23 耶稣周围观看，对门徒说：“富有的人要进　神的国，是多么难哪！”
耶稣这不是随便讲的，在当时耶稣的门徒就是变卖田产房屋然后过著凡物公用的生活方式。
使 徒 行 传
4:32 全体信徒一心一意，没有一个人说自己的财物是自己的，他们凡物公用。
4:33 使徒大有能力，为主耶稣的复活作见证，众人都蒙了大恩。
4:34 他们中间没有一个有缺乏的，因为凡有田产房屋的都卖了，把得到的钱拿来，
4:35 放在使徒脚前，照着各人的需要来分配。
在使徒行传的记载可以看到最早耶路撒冷雅各那方的犹太人基督徒是以财产共有的方式生活。
然而在保罗传到外邦人那里之后，开始变质。
保罗不在意贫富阶级之分，也没有想要打破，要求教徒服从掌权者。
罗 马 书
13:1 在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于　神的．
凡掌权的都是　神所命的。
13:2 所以抗拒掌权的、就是抗拒　神的命．抗拒的必自取刑罚。
四世纪后罗马帝国的帝王也加入保罗教，保罗教会与罗马皇帝勾结在一起成为国教。
教会之后一千多年与欧洲贵族勾结在一起。教士们也成了压榨平民的特权阶级。
新教领袖马丁路德就引用保罗的话支持贵族以武力镇压农民运动。这件事天主教也是一样。
如一开始说的，教会组织会设法以自己的立场去解读，甚至得出与耶稣的教导完全相反的结论。
很讽刺的，新旧教这两个嘴巴宣称信耶稣的宗教组织，竟是与贵族合作镇压穷人。
耶稣与雅各会承认这两个宗教组织是基督教吗?自己想想吧。
而若是以保罗这句话，当时掌权的罗马总督以及罗马扶持的大祭司也是神所命的，
耶稣应该顺服他们的统治，耶稣批评他们的腐败也成了保罗口中的自取刑罚了。
近代西方保罗教国家在世界各地的巧取豪夺产生了一些富裕阶级，严重的贫富不均带来的不满引发了共产主义运动。
直到今天，中南美洲、菲律宾、美国，这些保罗教徒占多数的国家，依然贫富不均非常严重。
外国通常是富人住在一区，穷人住在一区。富人去的是富人的教堂，穷人去的是穷人的教堂。
富人教徒和穷人教徒，终究是没有交集的两回事，哪是什么弟兄，哪有在基督中合一，表面上讲好听的而已。
保罗教徒们因为阶级冲突在欧洲历史已大打出手好几次，德国农民战争、法国大革命、俄罗斯共产主义革命，都是教徒们彼此间的阶级战争。
直到现代的中南美洲、菲律宾这些贫富不均严重的国家还有共产党的叛乱军队在活动。
如果保罗教会中是采取最早耶路撒冷雅各那方犹太人基督徒的财产共有方式生活，欧洲一千多年的封建贵族早就无法存在，
而近代则根本不会有共产主义运动出现。
因此请问保罗教徒为什么不肯遵行耶稣与雅各的教导，实行财产共有的方式?
我不是主张各国实行共产制度，共产制度是以国家暴力强制实行，人们是被强迫的，因此造成生产效率低落的问题。
但假使教会中教徒如最早耶路撒冷雅各那方的犹太人基督徒那样，自愿实行这样的生活方式，就不会有这问题。
当时雅各那方的犹太人基督徒可以实行，为什么保罗教徒却无法实行呢?
一千多年来保罗教会反而与贵族勾结在一起压榨农民，并引用保罗的话支持贵族。
早就说过，只有最早耶路撒冷雅各那方的犹太人基督徒是基督徒，
四世纪之后与欧洲各国政权勾结在一起的教会组织根本不是基督教，教会的信徒也不是基督徒。

老师 有共产党员(被拖走

你要不要将全文看完再表示意见，难道耶稣与最早的犹太人门徒都成了共产党员了?耶稣与最早的犹太人门徒就是实行财产共有的方式与后来和欧洲贵族勾结在一起成为特权阶级的保罗教会的教士成了鲜明的对比

就连雅各也没有这样实行啊！为什么你不批雅各呢？

那旧约希伯来人有共产吗？

不要忘记，照你坚持的，当时领头的人是雅各喔！而且他是最了解耶稣、跟随耶稣的。这是你说的。

Angke准备要分享自己的财产了吗?

(伸手)

算我一份++

我赶快脱产加入a大的共产 XD

angke大又不信耶稣 当然不会分享自己的财产啊！ang大甚至可能认为耶稣说分享财产违反了希伯来圣经的教导当然耶稣除了这一点以及其他ang大不喜欢的教导以外 是完全忠实贯彻希伯来圣经的教导的 你们这些保罗教徒怎么都不学习耶稣贯彻希伯来圣经的教导呢？你们这样还能自称是信上帝的吗？

为什么a大会拿福音书出来说嘴呢？不是说不可信？

对自己有利的则用，不利的则是窜改。

唉，没自己典籍的悲哀 雅各教真有点落魄二千多年生不出自己一本圣经，嘴炮还得引用敌人的典籍耶和华见证人会都有出息多了另外凡物公用并不是初代门徒的教导，是当时信徒自发的行为，可以效法，但不等于必须比照办理。你的论述很有问题你这种水准就好像是在说耶稣他们都是用走的行走各地"为什么后来的人都选择开车不用走的"一样荒谬你要这样我也可以吐槽你雅各传道都是用说的，为什么你选择用电脑上来嘴炮？你眼里还有上帝吗？

人家难得想出一篇 XD雅各称耶稣为“主”，a大觉得呢？

A大的回答是：这只是主人的意思而已，没有神格化的意思

XD