※ 引述《cybergenie ((不要看这里))》之铭言：
: 抱歉贵版首发。我不是教徒，但教会朋友多到很多人以为我是。
: 想请教讨论一下 "圣经是给人选择性遵守的吗？" 这句话。
: 私以为随着时代进步，选择性遵守应该是必然的。
: 路福：12:47仆人知道主人的意思、 却不预备、又不顺他的意思行、 那仆人必多受责打
: 先不讨论蓄奴这件事在现代适合不适合。上司对不顺从下属手段是打人喔。
: 好。"受责打" 这件事要硬解释成减扣薪水也行。请看下面:
: 利未记：21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自
: 出去。
: 可以这样子喔?
: 创世纪
: 30:4 拉结(老婆)就把他的使女辟拉给丈夫为妾、雅各(老公)便与他(奴朴)同房。
: 30:5 辟拉(奴朴)就怀孕给雅各(老公)生了一个儿子。
: 属下的老婆是可以睡的吗? 还搞出人命?
: 这些东西你不 "选择性遵守" 问题应该很大吧..
: 您要说数千年前的生活习惯如此我也不反对. 然而, 哪些东西要留, 哪些东西要改又是谁
: 人决定? 教会吗?
: 我觉得最大的问题不是 "选择性遵守" 而是教义随着政治以及利益团体的思想而自行解释.
: 那问题才大.
我觉得你说的很好
其实看似复杂的问题，其实归纳后很简单，
就是一个问题，基督徒的底线在哪里？
以前新约刚开始的时代，某些人主张律法是底线，应该要守律法
但使徒行传15章已经明确说了，在救恩的时代，律法不再是我们的底线
问题来了，在"因信称义而不再因行为称义"的框架下，
到底我们基督徒的行为的底线在哪里？
到底哪些规矩，是即便在因信称义的时代，我们也一定要遵守的？
我认为耶稣的教导一定要遵守，但令我讶异的是，
居然有基督徒认为在永远的救恩之下，我们连耶稣的教导也不一定要持守
想想真的让人恐惧，居然有人用保罗的理论，来推翻耶稣亲口说的教导
那这等不报有敬畏之心的人，他们的行为又岂有底线之说？
恐怕平日这等人是以"因信称义"为挡箭牌，大行满足肉体私欲之事
我相信很多教会败坏，就是任由这种酵混在教会，而没有自洁
耶稣的教导很多，我今天只是提一个最为明确的部分，离婚后再婚=犯奸淫
一个不算难守的禁诫肉体私欲的教导，
就有一堆人跳出来反驳喊说因信称义、永远救恩、要有爱有饶恕了
那耶稣其他标准更高的教训是否还有人在乎，我还真不敢再想像下去了，哈哈......