Re: [讨论] 有关系好 上帝会帮开后门的八卦吗?

楼主: eno4022 (eno)   2016-04-14 10:08:03
就这个案例,大卫的行为是非常恶质的
上帝膏了大卫为王,结果他当上国文,居然觊觎自己属下的妻子
乌利亚在前线保家卫国,结果他在大后方骑人家老婆,还把人家老婆肚子搞大了
结果发现糟糕了,还不知反省,居然异想天开把属下叫回来,
想让乌利亚回家松一下,当可怜的绿帽龟公,以后帮他养孩子
重点来了,妈的底下这段我看了真的是想飙泪
11:8 大卫对乌利亚说:“你回家去,洗洗脚吧!”乌利亚出了王宫,随后王送他一
分食物。
11:9 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外,没有回家去。
11:10 有人告诉大卫说:“乌利亚没有回家去。”大卫就问乌利亚说:“你从远路上
来,为什么不回家去呢?”
11:11 乌利亚对大卫说:“ 约柜和以色列与犹大兵都住在棚里,我主约押和我王的仆
人都在田野安营,我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢?我敢在王面前起誓:我决
不行这事!”
乌利亚真的是铁争争的好汉子,对国王如此忠心耿耿
就连国王特许他回家骑老婆,他都放弃这个权利,坚持跟战友同甘共苦
结果大卫是怎么对乌利亚的?
11:14 次日早晨,大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。
11:15 信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”
11:26 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了,就为他哀哭。
11:27 哀哭的日子过了,大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一
个儿子。
干你老师,真的是没看过这么垃圾的人
人家在前线为他作战,结果他在安全的后方干人家老婆,
然后还用诡计害死忠心的属下,把属下的老婆娶回家
上帝给了大卫王权,大卫却用王权满足私欲,丢上帝的脸
但最后呢?大卫本人有怎样吗?有依律法被处死吗?
没有,上帝居然除去他的罪,让他不至于死
律法遗失?姑且不要讲申命记啦,我就不信大卫连摩西十诫都不知道
身为国王居然公然违反十诫,上帝还饶他不死,真的是有够糟糕的示范
有人说还是有报应啊,大卫有被咒诅,不但死一个儿子,从此刀剑还不离开他的家
比被处死更惨呢
哈,讲这种话的人,你们真的是法治社会的现代人吗?
你怎不想想大卫的子女凭什么这么衰小,得代爸爸受过?
他爸爸骑别人老婆没事,有事的是他的儿女,居然还有人有脸说这叫公义?
如果当初陈进兴被抓,结果他的儿子代替他被枪毙,你们这些人也敢说这很公义吗?
看到目前为止,好像没一个人可以就这个案例
为何上帝可以这样转弯,双重标准公义何在,
给一个可以让人信服认同的解释
大部分的回应水准只有到"eno你好律法主义好爱定罪喔",这点蛮让人遗憾的
作者: come (come come )   2016-04-14 10:10:00
我是法治社会的现代人 除非你否认台湾是一个现代的法治社会上面是开玩笑的, 神公义的属性需要被满足但是神也有爱光圣的属性,所以他也会赦免人神赦免了大卫, 不再追讨他的罪, 但是神不会马上把大卫的个性翻转, 马上彻底改变一个人, 大卫的个性还是那样他的子女也受到他的影响 必定某些个性会继承父家他子女的个性中必定有某些点容易被撒但攻击 煽动所以他的子女也一直犯罪 你不能把这些罪都归咎到神的身上神只是预告大卫的情形 不代表这是神造成的不要在律法中问这些问题
作者: outra (奥特罗)   2016-04-14 10:17:00
别太激愤了,大卫也是一个翻版说出我们的情形
作者: come (come come )   2016-04-14 10:17:00
你这样问甚至回答不了 耶稣的死有什么价值?
作者: outra (奥特罗)   2016-04-14 10:18:00
大卫是合乎神心的人,依然无法胜过罪的试探应一人(亚当)过犯,全人类都陷于罪中,罪确实会影响下一代我倒认为大卫是显出人心中罪性的真实情形
作者: windcanblow (戏谑人生)   2016-04-14 11:17:00
旧约被偏袒大卫的犹太人写成这样只好不尽信了(大绝)
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2016-04-14 14:02:00
1因为因果而受罚(现世报)、2因为国家或教会或组织等法律或规则受罚、3用赎罪祭求上帝的赦免或在最后审判中被审判;这三个层面(Pesha,Avon,Cheit)不能混为一谈,1跟3大卫都有面对,2的部份因为他自己是王所以不公正XD所以2的部份会归到1跟3;1的部份,就是现在基督徒还会因为这件事被别人吐嘈,也就是大卫的因果到我们身上了@@旧约谈罪的三个层面,请参#1N3YI-CQ由此可看出完全的君王制或牧师制或任何缺乏制衡的XX制都容易在2的方面出问题;而2出问题,就会影响到1跟3...所以传统教派大多都有制衡的机制,一些新兴的教派或独立教会等等都有危险因子存在。当然传统教派的问题可能会变成制衡太强(如执事、长老;或我们国家的立法院XD),导致很多事情都做不成、或缺乏效率;在道德方面,也可能反过来变成乡愿、缺乏决断的道德勇气...所以过犹不及都是罪(不中/Cheit/Hamartia);整体而言,地上的教会仍然是需要被救赎、被圣化的;所以容让教会被批判,其实不是完全不好的事情XD-顺便回应底下有人说"社会常有亵渎..."所以angke要批判我们是保罗教徒,其实我们也是愿意在某个范围内容忍之的--只要他不要得寸进尺、忽略我们不舒服的感受即可。@wind:旧约把这些君王狗屁倒灶的事都写出来,不就反证旧约的写作没有(完全)都掌握在王权派或者说祭司派、圣殿派等建制派的手中XD
作者: windcanblow (戏谑人生)   2016-04-14 18:17:00
我倒觉得事情扯到那个资讯不发达的时代人民都知道建制派的人不赶快立好防火墙才奇怪像现在最普遍的就是犹太经典证实"大卫没有违法""军人出征前都会跟老婆离婚"以平实角度看待旧约记载这事的话你至多只能得到"当时这事很大条,连巷口说书的都知道"的结论
作者: theologe (表达你我的信仰~)   2016-04-14 18:38:00
各派当然有角力,不过也留下了这些“丑闻”;总之旧约是多元传统并存的;若再参照Talmud,那这个多元性就更是几乎可说是“完全自由”了XD建制派以外起码有先知派/申命派之类的传统。http://goo.gl/WZvWfe 这篇分析大卫的权力欲望,起码可确定撒母耳记上下不是建制派的史书...

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