※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
: ※ 引述《Samtiago (Peace to you)》之铭言：
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推不过照你这样讲，同志基督徒也可以结婚了再婚可以婚后再悔改，那同志也可以结婚后再悔改啊召会怎么处理这部分？拜偶像之罪，悔改后应该停止拜偶像再婚犯奸淫之罪，悔改后却可以继续与配偶睡在一起这是否有二套标准之嫌？如果要说罪有轻重之分，请问是谁说了算？圣经根据在哪？男与男持续互督是大罪，男与被休之女持续互督却不是此一犯奸淫是悔改后便可以继续之轻罪，请问依据又在哪？我个人是无法理解男男互督不可容忍，但再婚淫行却可容忍这种海豚转弯式的思考方式是怎么来的其实只要基督徒放弃为再婚护航就没事了，但大家这样凹说实在有点难看。我们只要不开后门，都不需这样辛苦闪躲

我觉得en大的问题要回归成：“离婚的基督徒可不可以再婚？”才会有答案

no~永远不会有答案的 他只看到神义的要求 没有看到其他的部用律法的角度看这件事情是不会有答案的

其实就是考量会不会影响教会组织的扩张。在现代离婚率高，不替再婚教徒证婚并反对的话，会引来反感如果哪天反对同性婚姻会严重影响教会组织的扩张。很多教会也会设法找出解释容许存在的。come你骂人法利赛人，双重标准就有比法利赛人好在哪?其实一千年来保罗教会组织恶行远超过耶稣骂的部分法利赛人怪的是，保罗教会组织以为骂别人伪善自己就不伪善了outra离婚后再婚虽不是收后母，但耶稣说是犯奸淫。而保罗说行淫的要赶出去。应该是含所有犯奸淫的，不只是限于收后母。保罗提到辱骂的，醉酒的都要赶出去了，何况是犯奸淫的?难得我与eno4022有一样的看法，这种海豚转弯式的思考有点难看

不替教徒再婚的证婚还好吧, 还是能结婚, 和不责难, 就不会离教, 也不会影响到教会的发展公然像谴责同性恋一样的程度,谴责离婚和再婚,才会影响

但保罗说要赶出去，所以保罗是要信徒公然谴责。y若听保罗的在现代就会影响教会扩张了保罗还强调．就是与他吃饭都不可保罗基督教徒丑化法利赛人，但保罗就有比较不伪善吗?

这个比较合理一点