《庄子‧齐物论》有个有趣的小故事：庄子举音乐家昭文、指挥
家师旷、辩论家惠施为例，认为他们在各自的领域都是大师，但却无
法互相沟通，让另外两人了解自己的专长。他们的弟子又向老师学习
，结果一辈子都没有成就。
这故事令我联想到经典诠释的问题。诠释有以生命注经和以头脑
注经两种方式，弟子往往是后者，用头脑将老师的说法分析、整理、
归纳一番，然后复制、模仿，虽然表面上相似，但其中蕴含的生命精
神已经慢慢丧失了。大师则是以生命来注经，如同昭文、师旷、惠施
，从各自的才华和人生经历来传达他们所体会到的道。庄子说：“有
真人而后有真知。”注解家要先诚实面对自己的生命，对生命中的道
有真切的体会，才能够恰当、相应地诠释经典。只要是从道、从真生
命出发，各种型态（音乐、指挥、辩论）都可以成立，不必自我中心
，要别人都和自己一样。