那我简单描述一下我对这个答案的理解
没有任何陷阱或辩论的准备
单纯是再确认而已
1.
耶稣的身体是物质世界最早的存在
2.
耶稣的身体跟我们在构造上、生理上完全相同
但却是他本身拥有的本质
而不是受造的
3.
我们的身体就是根据属于耶稣本质的肉体
来进行受造的
请问是否是这样子呢
想再确认一下
其实第1点老鱼也认为基督的人性是受造世界最早的存有
但因为"人性"本身就是被造的(西方教会与西方哲学的传统观点)
因此老鱼认为基督人性是最早的受造物
但你认为人性本来就是基督的本质
因此不是受造的
而是基督的本质之一
※ 引述《LaurenceS (Laurence of Formosa)》之铭言:
: 我觉得"不是受造的受造"这种说法
: 可能也和华语本身文法、语法的限制有关
: 因为就像之前大大所言
: 英语系国家根本没有人这样问这种脉络的
: (我被老鱼呛了第一时间
: 马上敲了大概十个脸书上的西方基督徒朋友
: 有正教、有天主教、也有新教的
: 除了一个人之外其他无一例外的覆议我的说法)
: 我个人研判语言本身的语法架构和限制也可能是争议的原因之一
: 因为我们当年晋远督正较有类似的经验
: 当年近远东正教的分裂就是在教条的用字遣词上
: 也就是nature(本性)这个字
: (原来的争议是希腊文 但是英文的语文概念却很完整的保留了这个争议
: 并没有流失在翻译中)
: 因为远东正教的中古希腊语(Konic Greek)使用惯例
: 会在nature(本性)里面包含Person(位格)的概念性意味
: 但是近东正教的中古希腊语(Konic Greek)惯例里面
: ,nature(本性)里面没有这种意味反而是Essence(本质)
: 因为双方互相用自己的惯例去解读对方的教条产生误会
: 而最终争议翻脸
: 但是我曾经和一个远东正教的朋友讨论过
: 我们的结论是
: 如果去掉所有宗教性的专有名词
: 再将两者的基督论翻成中文
: 你基本上分不出哪一边是近东正教又哪一边是远东正教的教条
: 因为两者说的是百分之一千雷同的概念。
: 所以我研判语言架构的限制也可能带来造成争议的误区。