● 谛深大师开示：用的就是执著心与分别心
坐下弟子及声闻善知识众：
所谓佛门修行，用的就是执著于某途的执著心、分别善恶正邪辨别
真伪的分别心，否则，无以为道。十方诸佛皆以执著心、分别心，于道途
中用而得道。佛说不执著无分别，乃为破魔迷之人入净道者说。善知识，
如来能微细分别方称如来。重罪之者，以莫有执著心分别心于人前称佛法
者，实则为令：罪恶等同行善、之掩盖自己重罪之狂妄说。
善知识，佛具三身成就，其中圆满报身，乃识心分别圆满恒住之含量
体；千百亿化身乃识心分别之住世用相体；清净心为证得一切皆无，入不
动地之总持法体。
何故罪孽大众，以不执著、无分别称佛法，并行诽谤入道道人，其实
乃瞎子说日者也。
善知识，譬如：瞎子国里一群瞎子正在摸象，摸耳者以耳为象、摸腿
者以腿为象，等等争吵不休。一明眼人至，以眼观之。瞎子们摸到哪里，
他便说到哪里，所说之事，经瞎子们摸后对证，无毫分差错，如是，令所
有瞎子心服口服后，明眼人告诫瞎子们，切勿执著某处以执著心称象；切
勿分别各处以分别心称象。明眼人走后，瞎子们逢人便称切勿执著以执著
心行事；切勿分别以分别心行事，并以是为道，修行如何不执著，如何不
分别，若遇人来说象者，常以太执著、分别心斥之。
后又有明眼人至，见到瞎子们在为：摸象不能执著应该修不执著法；
摸象不能有分别心，应当修无分别心方能见全象。他们终日争吵不休。瞎
子国中之大学问者云集，并以此为题高谈阔论，且皆依明眼人所说，写书
立传，为破执著心、破分别心用，为此，声名显赫，称圣人者甚多。
此明眼人亦如第一个明眼人一样，用现实征服瞎子们之后，便告之瞎
子们，执著于某处称之为象不对；分别某处称全象者不对。若汝等不执著
的去摸象，不能分别记住象的各个部位，如何见得了全象，是故，不执著
也不对，不分别也不对。瞎子们，一时满头雾水，不知如何是好。后来，
明眼人，告诉瞎子国人，汝等毛病为眼瞎耳，当治眼也。
善知识，诸佛所说亦复如是，若大众不能开悟谈说执著心与不执著心
；分别心与无分别心，恰如瞎子说象、瞎子行道耳。
善知识，若遇有罪众，以分别心、执著心诽谤于汝，当以是为镜，令
其自显魔型。谛深2014，12，27日。
( 阿弥陀佛，刚才智安有点糊涂，电话向师父请法，师父电话开示：
一心念佛，是执著于一句佛号，禅定功夫，修得是定，定就是执著。所谓
不执著，是当你获得之后，是自然没有执著。譬如一个瞎子，整天执著于
摸象，另一个瞎子整天不执著摸象，两个人都不得见象。如果把他们的眼
治好了，还有执著与不执著吗？所以修行们，入了这个群，就不要拿那些
乌七八遭的东西，在这里表什么佛法，这是个禅院，也是个戒院，好好持
戒，证得佛法之后，自然明白。)
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预告: 3/28是观世音菩萨圣诞，谛深大师将于下午3点现场直播开示
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