补充：欲为勤依——由对于善法的欲求，引发精进——产生精进的原因，是对善法的欲求
摘自：《大智度论》：十八不共法者....七者、欲无减，八者、精进无减....
复次，摩诃衍《首楞严经》中说：“佛于庄严世界，寿七百阿僧祇劫，度脱众生。”
以是故说佛欲无减。“精进无减”者，如“欲”中说：欲义即是精进。
复次，“欲”以“精进”心数法中各别，云何言“欲即是精进”？
答曰：“欲”为初行，欲增长名“精进”。如佛说：“一切法欲为根本。”欲如人渴
欲得饮，精进如因缘方便求饮。欲为心欲得，精进为成其事。欲属意业，精进属三业。欲
为内，精进为外。如是等差别。
复次，是精进诸佛所乐，如释迦牟尼佛精进力故，超越九劫疾得阿耨多罗三藐三菩提。
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[1] 《杂阿含877经》：“世尊告诸比丘：有四正断（四正勤），何等为四？
‘已起恶不善法断’，生欲、方便、精勤…
‘未起恶不善法不起’，生欲、方便、精勤…
‘未起善法令起’，生欲、方便、精勤…
‘已起善法增益修习’，生欲、方便、精勤…。”
由欲求引生精进，例如，四正勤说到，内心对于"断恶修善"生起欲求，而引发精进。
[2] 弥勒菩萨比释迦牟尼佛早四十劫发菩提心，然释迦牟尼佛因精进力的缘故，更早成佛
《大宝积经》：“佛告阿难：彼弥勒(发菩提心)修菩萨行经四十劫，我时乃发阿耨多
罗三藐三菩提心，由我勇猛精进力故，便超九劫，于贤劫中，得阿耨多罗三藐三菩提。”
（注：李炳南<明伦月刊>：“精进不懈地去追求，不达最终的目标——佛果（成就无
上菩提），决不终止，而行者这一种精进勤恳的精神，便是由欲心所引发出来的。”）
[3] 摘自：印顺法师<学佛三要>
“经上说："信为欲依，欲为勤依"。…有强烈的愿欲，也一定有实行善法的精进。”