再做个简单复习再继续：
我们都知道，菩提心是“为利有情愿成佛”的发心，可以摄要为此一摄颂，但是集摄
要义的摄颂，如果没有加以广演，难以了解当中深广内涵，同样的，如果只是广演内涵，
有时候说的太广，又抓不到要领、不能提纲契领，所以，广说、略说的广略开合都需要。
《华严经》：“为欲究竟功德智慧（欲求成就佛果一切种智的究竟功德智慧），常为利益
一切众生而修善法，如其所愿，决欲荷负一切众生令解脱故，起大悲心，欲令众生悉得解
脱（欲求利益众生），究竟成就一切种智。我为救度一切众生发菩提心，不为自身求无上
道，若有善根不欲饶益一切众生，不名回向，随一善根普以众生而为所缘，乃名回向。”
《优婆塞戒经》：“众生有思名为欲心，以如是欲善业因缘发菩提心，是则名为菩萨性”
（菩萨内心的思惟，大悲欲求善业利益众生，如是善愿希求成佛利生，这是菩萨发心。）
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[1] 摘自：《阿毗达摩概要精解》菩提长老(Ven. Bhikkhu Bodhi)
欲（chanda）：在此欲是指欲行动（kattu-kāmatā），即要实行某件事或要获取某
些成就(如欲求佛果)。应分别此“欲”(chanda)与属于不善的贪(lobha)或贪欲(rāga)。
后两者肯定是不善，但前者则不定，当它与善心所配合时，即能作为追求良善目的的善欲。
[2] 《佛地经论》:“缘"菩提(佛果)、萨埵(有情)"为境，故名"菩萨"…求大菩提利有情”
我们的心所法当中，欲求心所是缘著所思惟的对境发起希求的作用，生起菩提心的意
识时，与菩提心的意识心王相应的欲求心所，是对所缘的菩提(佛果)发起希求，希求成佛。
希求成佛，指的是想要完善自己成佛，也就是自利圆满