《根本萨婆多部律摄》唐．义净法师译
“言应勤者，劝不放逸，能与出世圣道，加行为依止故，
谓于奢摩他（止）、毘钵舍那（观）双修等运，获圣道故。”
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[1] 在学习戒律的律藏当中提到，修行者所要精勤不放逸的，是以出世间道的圣道为主。
佛教修行，五道次第当中，当内心获得以空性为所缘的止观双运之功德时，即从资粮
道晋升至加行道，加行道的体性是以能够证得出世间的空性止观双运为本质，由加行道止
观双运空性的精勤串习，最后生起止观双运空性的现量－－即见道，转凡成圣成为圣者。
[2] 摘自：2001年4月3日 达赖喇嘛尊者讲授《心经》台湾林口体育场
为了解脱成佛，为了到达彼岸，要了知如何去的方法，于是讲到五种道次第（资粮道
、加行道、见道、修学道、无学道即佛果）。这五种现观的道次第，最主要的，都是透过
智慧的增长，而让自己进入下一步。圣者和凡夫的差别，最主要是有没有证得空性，如果
获得证空现量（现证空性的止观双运）就是圣者，假使没有修证空性的话那就是凡夫。
[3] 观有很多种，可以生起缘瓶子的止观双运、缘苹果的止观双运、缘手表的止观双运、
缘出离心的止观双运、缘菩提心的止观双运等等，但要出世间的话要以空性为所缘。