转自：藏传佛典协会
http://ttslecture.blogspot.com/2016/09/blog-post_10.html
达赖喇嘛尊者：
在皈依时，会唸到“直至菩提我皈依”。
而所谓的“菩提（强秋) ”，当中的强字（菩提的“菩”），有清净过失之义。
而要清净过失（烦恼障及所知障），必须要明白了解空性的智慧，要了解要清净的过
失是烦恼三毒，这三毒的根本是我执（无明我执），苦的根本，也是我执（无明我执）。
对我们来说，不管是外在的色、声（即外在的色法），还是内心的苦乐受（即内在的
心法），都显现为能从自己的方面成立（属所知障）。
而了解空性的智慧，就是要了解这些境（内外诸法）“非唯分别假立，能从境自己方
面存在”，在何时何地都不可能存在（自性有、自性成立，是从来未曾有过的）。
这些境（内外诸法），虽然显现为从自己方面成立，但不是如显现般那样存在，有了
这种的智慧（了解无自性、自性空的智慧），才能对治我执（属烦恼障），清净过失。
如果对了解空性的智慧没有些理解，那很难对“菩提”有所理解。（菩是断的意义、
提是证的意义，佛果菩提具有究竟圆满的断证功德