转贴彻悟禅师语录 中
是对各经的开示 以及与某人书 或纪念某大德的文章 一次一两三篇 不定每天 慢慢贴
法语整理来源 https://reurl.cc/3o6xMR https://reurl.cc/Lma4V9
===========================================================================
彻悟禅师语录中
般若净土两门大义
般若。乃即缘起而明性空。虽性空而不坏缘起。净土。乃即性空而明缘起。虽缘起而不碍
性空。此则空有两门。互不相碍也。不特于此。正以缘起故性空。若非缘起。说谁性空。
此则缘起为性空之所以。又以性空故缘起。若非性空。何从缘起。此则性空为缘起之所以
。若然者。空有两门不但不相碍。且复迭互相成矣。即古所谓万象参天。观之而无色。群
音揭地。听之而无声。愈有愈空。愈空愈有者矣。夫缘起性空。既在同时。任运便有双泯
双存之面目。双泯双存。同时无碍。即是向上圆融不思议第一义谛。圆融第一义谛。即是
当人本源心性之异名。是知佛说种种般若门。无非显示此本源心性。佛说种种净土门。亦
无非显示此本源心性。从本源心性。流出种种般若净土法门。而种种般若净土法门。皆悉
指归本源心性。所谓无不从此法界流。无不还归此法界也。昔有人问云栖大师云。参禅念
佛。如何得融通去。大师答云。若然是两物。用得融通著噫。旨哉言乎。夫禅者净土之禅
。净土者禅之净土。本非两物。用融通作么。然则般若净土两门。既唯一本源心性。不唯
分无可分。亦且合无可合。分合尚著不得。况可更论其相成相碍也哉。